Формирование коммунистического мировоззрения и идеологическая борьба.

Перед каждым поколением людей всегда встают «вечные» вопросы: по каким законам развивается окружающий нас мир? Что «готовит» человечеству научно-технический прогресс? В чем смысл жизни? Что есть истина и заблуждение, добро и зло и т. д.?

Правильное понимание этих и множества других вопросов возможно лишь в результате усвоения основ марксизма-ленинизма, классового подхода к любым вопросам общественной жизни, международного положения, достижений общественной мысли. Известно, что мировоззрение трудящихся масс по своему содержанию и целям является коммунистическим. Объясняется это тем, что конечной целью трудящихся, выражающей их коренные интересы, является построение коммунистического общества. Пути достижения этой цели находят свое теоретическое выражение в марксизме-ленинизме, составляющем главное содержание коммунистического мировоззрения, в материалах и решениях съездов партии и пленумов ЦК КПСС.

Построение коммунистического общества отвечает самым глубинным интересам и потребностям трудящихся, вдохновляет их на борьбу за достижение великих целей, провозглашенных классиками марксизма-ленинизма, коммунистическими партиями. Вся жизнь, надежды, дела, поступки, поведение советских людей определяются их стремлением приблизить день полного осуществления коммунистических идеалов. Коммунистическое мировоззрение, будучи революционно-преобразующим оружием трудящихся, обладает рядом характерных черт, выражающих его глубокую жизненность, духовную силу и неодолимость.

Черта первая. Коммунистическое мировоззрение является глубоко творческим и революционным. Марксизм-ленинизм по своему духу не терпит косности, застоя, отсталости. Всем своим содержанием он выражает стремление к социальной справедливости, созиданию новых отношений, нового человека. Революционный, творческий характер мировоззрения позволяет гражданину, воину социалистического общества

[257]

быть постоянно активным, пытливым, ищущим. Творческий характер мышления дает возможность им видеть я ценить истинно новое, полезное и бороться со старым, отживающим, уметь творчески и ответственно решать любые задачи.

Для советского человека стремление к новому, передовому является важной чертой его идейно-политического облика. Овладение новыми знаниями, передовым опытом, техникой и оружием создает ту постоянную движущую силу к совершенству, росту компетентности, которые всегда были присущи советским людям, советским воинам. Человек с коммунистическим мировоззрением —это новатор в полном смысле этого слова. Революционный характер мировоззрения позволяет вести решительную борьбу с социальными антиподами: буржуазными взглядами, враждебными идеями, чуждой психологией.

Черта вторая.Коммунистическое мировоззрение глубоко оптимистично. Оптимистический взгляд на ход исторического развития дает возможность добиться победы добра над злом, справедливости над несправедливостью, передового, прогрессивного над отживающим, реакционным.

Оптимистический взгляд на мир предполагает уверенность в безграничном социальном, моральном совершенствовании человека, его способности решительно изменять мир к лучшему. Оптимизм нашего мировоззрения основывается на великих перспективах, глубокой уверенности в полном торжестве коммунистических идеалов. Вместе с тем мы понимаем, что осуществление коммунистических идеалов возможно лишь через преодоление многих трудностей, недостатков, ожесточенную борьбу с исторически обреченными силами.

Глубокий оптимизм коммунистического мировоззрения укрепляет веру человека в свои силы, вооружает его прочной убежденностью в неодолимости нового, передового. Научно обоснованный оптимизм позволяет сохранять воинам социалистических армии незыблемую уверенность в победе над любым врагом, если тому удастся развязать новую войну. Оптимистический характер нашего мировоззрения находит свое глубокое выражение в морально-политическом факторе Вооруженных Сил и всего народа, готового решительно сорвать происки любого агрессора.

Черта третья.Определяющей чертой коммунистического мировоззрения является его партийность, воинственная непримиримость к любым проявлениям буржуазной идеологии и морали. В. И. Ленин подчеркивал,что в отношениях между идеологиями середины быть не может: или идеология

[258]

коммунистическая, или буржуазная¹. Всякое компромиссное отношение к чуждым явлениям, немарксистским взглядам, отжившим традициям означает ослабление собственных позиций. Непримиримость к враждебной идеологии, морали, чуждому образу жизни резко сужает возможности классового врага в психологической войне. Непримиримость к чуждому —это такой бастион, который способен устоять перед любым натиском враждебных идей.

Наличие четких мировоззренческих, классовых позиций в сознании советских людей позволяет им верно оценивать происходящие политические события, правильно выражать к ним свое отношение, помогает вести предметную борьбу со всем чуждым, враждебным. Партийность коммунистического мировоззрения означает и необходимость решительной борьбы с пережитками прошлого и в морали, борьбы со всем тем, что уценено нашей жизнью.

Коммунистическое мировоззрение по своей сути глубоко непримиримо не только к буржуазной идеологии и морали, но и к любым аморальным проявлениям, решительно осуждаемым советским образом жизни, всем строем армейской и флотской действительности. Таким образом, морально-политическая зрелость мировоззрения советского человека выражается не только в наличии у него определенных положительных качеств, но и в степени непримиримости ко всему враждебному, аморальному, наносному.

Если пристально всмотреться в панораму международных событий, то можно увидеть, как революционные ветры истории продолжают изменять картину мира. Как уменьшаются размеры айсберга, попавшего в теплые воды, так неумолимо теряет свои позиции в мире капитализм. В результате непрекращающейся борьбы между двумя системами, подчеркивалось на XXVIсъезде КПСС, происходит неуклонное упрочение позиций социализма. Ожесточенное классовое противоборство сопровождается бескомпромиссной схваткой двух мировоззрений: коммунистического и буржуазного, что составляет основное содержание идеологической борьбы. Пожалуй, еще никогда в истории конфронтация мировоззрений не принимала столь широкого размаха, глубины и ожесточенности. Сегодня практически каждый советский человек, каждый воин в той или иной форме участвует в процессе противоборства с враждебной идеологией и моралью. Это позволяет ему вновь и вновь видеть ущербность, ограниченность, реакционность идей, которые капиталистическим миром выдаются

[259]

за «свободные». Личное участие в такой борьбе упрочивает марксистско-ленинское мировоззрение человека, формирует у него классовое чутье, обогащает конкретным опытом противодействия буржуазному влиянию.

В происходящей классовой борьбе мы имеем громадное превосходство над противником. Это объясняется тем, что мы вооружены самой передовой, самой истинной идеологией — марксизмом-ленинизмом. Марксизм-ленинизм —идейный фундамент нашего мировоззрения. Он пронизывает всю ткань общественной жизни, определяет духовный климат социалистического государства. Главная сила нашего мировоззрения заключается в том, что оно отражает полное совпадение интересов трудящихся классов с потребностями прогрессивного развития. В коммунистической идеологии научно выражены коренные интересы человека-созидателя, человека-труженика, человека—защитника социалистического Отечества. Марксистско-ленинская идеология, являясь научной основой социального преобразования общества, вместе с тем играет важную роль в коммунистическом формировании человека, в воспитании у советской молодежи идейной убежденности и непримиримости к врагам социализма. Эта роль проявляется в различных аспектах.

Так, марксистско-ленинская идеология играет важную познавательную роль. Усвоение идей марксизма-ленинизма позволяет молодому человеку обобщать в стройную систему свои взгляды на мир, определять отношение к конкретным политическим событиям, видеть смысл и цели своей деятельности. Идеология марксизма вооружает его конкретными знаниями тенденций, закономерностей развития мира, общественной жизни в различных социальных системах. В результате этого сложные социальные преобразования, международные события, идеологические явления и процессы предстают перед человеком как закономерный ход исторического развития, в котором силы социализма, несмотря на возможные временные неудачи, добиваются все новых и новых успехов. Именно коммунистическое, научное мировоззрение создает тот идейный «фильтр», который способен отделить истину от лжи, четко разобраться в самой сложной политической ситуации и занять верную позицию.

Коммунистическое мировоззрение имеет большое значение и в осуществлении революционной преемственности. Марксистско-ленинская идеология как бы связывает в сознании советских людей традиционно-революционное с новью наших дней. При помощи идеологических традиций из поколения в поколение передаются молодежи бесценные духовные

[260]

сокровища, имеющие огромное мировоззренческое значение, революционный опыт, постоянное стремление к обновлению мира, верность революционным идеалам, непримиримость к врагам социализма и другие. Известно, что ни одно поколение не начинает на голом месте свою самостоятельную жизнь. Оно наследует от старших поколений определенный уклад социальной, экономической и духовной жизни, идеалы, традиции, достижения культуры.

В единстве поколений социалистического общества заключена великая сила. Не случайно наши идеологические противники хотели бы нарушить связи нашей молодежи с революционным прошлым, заронить в мировоззрение семена скептицизма и индифферентности. Прием не нов. В свое время троцкисты, борясь против ленинской партии, искали поддержку у незрелой частя молодежи, заигрывали с ней. Во время событий в 1956г. в Венгрии, в 1968 г. в Чехословакии и в 1981—1983гг. в Польше агенты империалистической реакции пытались противопоставить молодежь социализму. Буржуазная пропаганда стремится внести в сознание молодежи социалистических стран ядовитые семена враждебных идей. Вот почему функция революционной преемственности классовых, мировоззренческих ценностей исключительно важна в наши дни, когда атаки враждебного мира в области идей стали особенно настойчивыми.

Очень важна роль марксистско-ленинской идеологии в нравственной ориентациив развитии личности, с помощью которой создаются для человека реальные мировоззренческие духовные модели —«жизнь делать с кого». Многочисленные опросы, наблюдения показывают, что духовными эталонами, идеалами советской молодежи являются такие социальные типы, как коммунист, революционер, воин-герой, человек-творец. Главное в коммунистическом идеале, который дает марксистско-ленинская идеология,—это представление о гармонически развитой личности. С большой силой и глубиной общественный коммунистический идеал сформулирован в Программе партии, которая ставит задачу «воспитания нового человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство». Идеал, формируемый марксистско-ленинской идеологией, есть вместе с тем и своеобразный стимул, цель, характеризующие добровольное, сознательное стремление человека к совершенству.

Нельзя забывать, что буржуазные идеологи прилагают немалые усилия для того, чтобы попытаться исказить этот идеал, породить сомнение в возможности его достижения.

[261]

Жизнь, однако, показывает, что этот идеал для советских людей не далекая мечта, а зримая, реальная объективность, черты которой мы видим в социальном портрете нашего современника —гражданина социалистического общества, воина Советской Армии и Флота. Жизнь может разбить лишь дряблые иллюзии, но не способна поколебать веру в истинные идеалы.

Наконец, марксистско-ленинская идеология играет и важную критическую роль,выражающую принципиальную непримиримость к врагам социализма, ко всему чуждому, наносному. В мировоззрение советского человека с детства «закладывается» глубокое понимание коренной противоположности между миром социалистическим и миром капиталистическим. Различные цели, различный образ жизни, различные отношения и, наконец, диаметрально противоположные системы обусловливают и существование противоположных мировоззрений, принципиально непримиримых.

Таким образом, коммунистическое мировоззрение, базирующееся на истине марксизма-ленинизма, формируется в непримиримой борьбе с различными проявлениями чуждых взглядов, пережитков, морали. Строгость, четкость, завершенность коммунистического мировоззрения достигается в процессе постоянного противодействия любым буржуазным, оппортунистическим воздействиям, отсталым взглядам, консервативным нравам. Мировоззренческое воспитание —могучее оружие в идеологической борьбе, в формировании способностей противостоять психологическому нажиму классового врага. Глубокое усвоение партийных решений вооружает советских людей верным подходом к проблемам современности, дает прочные аргументы в разоблачении враждебных домыслов и фальсификаций. Мировоззрение как интеллектуальная, идейная платформа личности —главный устой истинных взглядов, которые не в состоянии поколебать буржуазная пропаганда.

Опыт показывает, что, для того чтобы противостоять духовному давлению буржуазии и утверждать наши идеалы в действительности, очень важно четко знать и представлять с позиций марксизма-ленинизма все те положения, понятия, суть вопроса, вокруг которых и строятся буржуазные спекуляции, понимать диалектическое соотношение классового и общечеловеческого, объективного и субъективного, располагать убедительными аргументами, теоретическими и практическими доказательствами. Самым надежным способом противостояния идеологическим диверсиям по мировоззренческим вопросам является повышение качества теоретической

[262]

закалки советских людей, выработки у них устойчивой, глубокой потребности к овладению основами общественных наук, и прежде всего марксизма-ленинизма.