Вопрос 6. Новые формы семьи и брака. Нестабильность современной семьи и её причины.

Современная семья активно реагирует на возрастание автономности своих членов. Прослеживается образование новых форм семейных структур.

Запишите:

Социологи отмечают возникновение разнообразных форм как моногамной (парной) семьи, так и полигамной (групповой) семьи. Среди парных семей распространены внебрачные семьи (семьи без отца): материнская семья, неполная семья и конкубинат (разновидность материнской семьи, когда отец принимает некоторое участие в воспитании ребенка, оказывает и помощь матери).

Прочитайте:

Воспитание в неполной семье плохо отражается на детях. Некоторые авторы утверждают: поскольку и мать, и отец вносят существенный вклад в социальное развитие ребенка, нереалистично ожидать, что один родитель справится с этой задачей так же хорошо, как двое. Однако самой серьёзной проблемой в неполных семьях, особенно если из родителей есть только мать, становится бедность. Растущие в таких условиях дети имеют плохие стартовые условия, получают более скромное образование, а, став взрослыми, вынуждены довольствоваться невысокими заработками. Весьма вероятно и то, что они сами тоже окажутся одинокими родителями.

Запишите:

Новые (альтернативные) формы семьи и брака:

1. Брачный контракт, заключённый на определённый срок.

2. Гражданский брак ‑ совместное ведение хозяйства парой, официально не состоящей в браке.

3. Серийная моногамия: в течение жизни человек последовательно вступает в несколько моногамных браков.

Прочитайте:

Принцип «серийной моногамии» («моногамия» — «однобрачие», союз только одного мужчины и только одной женщины) в определённой степени возвращает к традиционному браку, хотя и в такой же степени противостоит ему. С одной стороны, «серийная моногамия» основана на стабильной семейной жизни со всеми её атрибутами, включая супружескую верность, общее хозяйство, бюджет, совместный отдых, поддержание отношений с родителями супругов и т.д. Однако длительные обязательства при этом отсутствуют. Супруги не изменяют друг другу, не заводят романов «на стороне» — они просто рвут отношения с партнером, чтобы начать всё с самого начала, но уже с кем-то другим.

Большое количество разводов и повторных браков в большинстве государств мира позволяет предположить, что, возможно, для определения «брачной практики» в индустриальном и постиндустриальном обществе более подходит термин последовательная моногамия. Повторные браки зачастую создают смешанные семьи, в которые входят дети наряду с действительными и приёмными родителями.

Запишите:

4. Гостевой брак, то есть раздельное проживание супругов с встречами на короткое время – час нанесения визита.

Прочитайте:

Кроме «неофициальных», в Европе и США сейчас очень распространены так называемые гостевые браки, или «браки выходного дня». Зарегистрированная пара живёт порознь, хозяйство ведётся отдельно. Встречаются такие супруги по желанию, если есть время. Особенно ценят это ноу-хау трудоголики и те, кто настолько перегружен общением в будние дни, что вечером не хочет никого видеть. 

Запишите:

5. Гомосексуальный брак.

Прочитайте:

В 1989 г. Дания стала первой страной, отменившей запрет на гомосексуальные браки. При этом однополым супругам (геям и лесбиянкам) были предоставлены те же права, что и разнополым, в том, что касается наследования, налогообложения и совместного владения имуществом. Примеру Дании последовали Норвегия (1993 г.), Швеция (1995 г.) и Нидерланды (2001 г.). Однако в 1996 г. конгресс США принял закон, запрещающий однополые браки. Они запрещены также законодательствами всех 50 штатов, хотя Вермонт и Гавайи, а также некоторые крупные города (включая Сан-Франциско, Нью-Йорк и канадскую провинцию Онтарио) предоставляют парам геев и лесбиянок некоторые ограниченные льготы, из числа тех, какими обычно располагают супружеские пары.

Большинство американских гомосексуальных пар с детьми — те, что растят своих детей от прежних, гетеросексуальных союзов, но есть и пары с приёмными детьми. Однако многие родители-гомосексуалисты предпочитают не распространяться о своей сексуальной ориентации, чтобы не привлекать излишнее внимание к ребёнку. Более того, в результате нескольких широко освещавшихся прессой судебных процессов дети были отобраны у гомосексуальных пар, как следует из постановления суда, ради их, детей, собственного блага.

Воспитание ребенка гомосексуальными парами бросает вызов многим традиционным представлениям. Но оно также свидетельствует и о желании многих геев и лесбиянок создавать семьи, подобные тем, какие образуют гетеросексуалы.

Запишите:

6. Жизнь в коммуне (типа израильских киббуц или семейных коммун в США).

Прочитайте:

Наиболее важным примером современного коммунального устройства домашней жизни является израильский киббуц. Киббуц — сообщество семей и индивидов, совместно воспитывающих детей. Большинство киббуцев первоначально были сельскохозяйственными коллективными предприятиями, сейчас многие из них занимаются и промышленным производством, В Израиле насчитывается около 300 киббуцев с общим числом членов приблизительно в 100000 человек. Некоторые из них невелики — не более 50 человек, другие включают до 2000 человек. Кибуцники обрабатывают почти 40 процентов сельскохозяйственных угодий и производят 41 процент сельскохозяйственной продукции страны. Во многих отраслях на кибуцы приходится большая часть продукции. Каждый киббуц действует как общий дом, забота о детях воспринимается как дело всей общины, а не отдельной семьи. В некоторых киббуцах дети живут в специальных “домах для детей”, а не со своими родителями, хотя выходные дни они проводят вместе со своими семьями.

В Израиле в киббуцах стремление сделать упор скорее на потребностях общины, чем отдельного человека, и создать новое общество привело к ослаблению семейных уз. Обобществление подрастающего поколения, золотая мечта пламенных коммунистов в Советском Союзе, в полной мере осуществлялось в Израиле. И мужчинам, и женщинам было необходимо работать, поэтому за детьми ухаживали коллективно в детских домах в киббуце, а не в отдельных семьях. Питались все коллективно и бесплатно, а личное пространство было сведено к минимуму. Но обнаружилось, что многие молодые люди были вынуждены искать себе пару вне киббуца, потому что они рассматривали своих ровесников, с которыми они воспитывались скорее как сестёр или братьев.

Первоначально идеи киббуца имели радикальную окраску. Общинное владение имуществом, групповое воспитание детей позволяло членам киббуца избежать индивидуализма и конкуренции, характерных для жизни в современном обществе, Эти идеалы не были отвергнуты. Однако с течением времени большинство киббуцев стало склоняться в пользу более традиционных форм жизнеустройства. Сейчас детям гораздо чаще разрешается ночевать в домах своих родителей.

Семейные коммуны в США и Британии существовали не более пяти лет. Они на первый план выдвигали такие ценности как «свободная любовь» и «совместное воспитание детей». Это были религиозные общины или общины типа «хиппи». В целом эти коммуны не создают жизнеспособной альтернативы семейной жизни для большинства людей.

Процесс демократизации общественной жизни оказал непосредственное влияние на развитие семейных отношений в сторону быстрого разрушения патриархальных устоев.

Запишите:

В прошлые эпохи люди воспринимали брак как нечто само собой разумеющееся, стабильное и необходимое.

Прочитайте:

Внебрачные отношения были резко противопоставлены семье. Брак и семья были слиты, единобрачие понималось как пожизненное состояние.

Запишите:

В современных условиях моногамия все больше утрачивает свой пожизненный характер, заменяясь правом и возможностью вступить в повторные браки.

Прочитайте:

Если определить нуклеарную семью как работающего мужа, ведущую хозяйство жену и двух детей, то таких семей в США всего 7 %. Более 1/5 всех американцев одиноки. В Англии каждая  десятая   семья неполная. Примерно 25 % браков в США повторные. В США каждый 7-й ребёнок растёт при одном родителе, а в городах – каждый 4-й (сюда входят усыновлённые и удочерённые дети и рождённые вне брака).

В начале нашего столетия 99% браков заканчивалось в связи со смертью одного из супругов ("и не оставлю тебя до самой смерти" ‑ как говорит религиозная брачная формула). Сейчас каждый второй брачный союз кончается разводом.

Запишите:

Развод становится всё более распространенным.

Прочитайте:

Причины: 1) За исключением очень малой доли крайне богатых людей, из-за обретения женщинами экономической самостоятельности и общего роста благосостояния брак сегодня всё реже является следствием необходимости экономического партнерства, как это было когда-то. 2) Общество более терпимо к разводам, чем в прошлом, и в какой-то степени это их стимулирует. 3) Растущая тенденция оценивать брак в терминах уровня личностного удовлетворения, приносимого им.

Запишите:

По всей вероятности, роcт числа разводов связан не с глубоким разочарованием в браке как таковом, а с усиливающимся стремлением превратить его в полнокровный союз, приносящий удовлетворение.

Прочитайте:

На Западе меняется отношение к браку именно у женщин. Многие готовы выкормить ребёнка и поставить его на ноги, но им совершенно не хочется нести какие-то обязательства по отношению к мужу. Может быть поэтому, по данным социологов, брак для современных женщин в Германии оказался менее привлекательным, чем для мужчин. Только 47% немок связывают представление о счастливой жизни с браком, в то время как 57% немецких мужчин стремятся к брачным узам и объединяют эти понятия. Опыт Германии, показывает, что современной женщине стало гораздо труднее совмещать брак и карьеру. Женщины также много и напряженно работают, устают, а дома их ждёт хозяйство, дети и семейные проблемы. Немки выступают за, так называемые, гостевые браки. Когда у каждого своя территория, люди встречаются, проводят вместе время, а потом каждый возвращается к себе домой.

В нашей стране картина всё-таки пока ещё другая. Женщины в гораздо большей степени ориентированы на семейные ценности.

Немцы-мужчины нашли свой "ответ Чемберлену" - они провозят себе жён из стран Западной Европы и Тайланда. Такая жена готова на hand-made завтрак, обед и ужин, на рождение детей и заботу о муже. У неё нет работы, поэтому всё свое время она посвящает семье, вернее, своему мужу-благодетелю.

Отсюда — распространение на Западе неофициальных браков, или «гражданских», как их не совсем правильно называют. «Гражданский» брак стал ассоциироваться с неофициальным браком с тех пор, как появились супружеские союзы, санкционированные не церковной властью, а светской, гражданской. И если раньше женились «пока смерть не разлучит нас», позже сочетались «до развода», то сейчас многие не хотят никаких обязательств и «супружеских долгов» вообще. Теперь в большинстве стран (кроме мусульманских стран и Израиля) церковный брак юридического значения не имеет. В то же время в США, Великобритании и некоторых странах Латинской Америки допускается заключение брака либо в светских органах, либо в церкви (этим обеим формам придаётся одинаковая законная сила).

Одной из причин распространения неофициальных браков в США исследователи считают налоговую политику государства. По данным американского журнала Urban Institute, исследующего социологию и экономику, официальный брак уменьшает доход семьи. Если мать-одиночка с двумя детьми имеет годовой доход в $15 тыс. (крайне низкий по меркам США) и при этом выходит замуж за человека с доходом в $25 тыс., то вместе им придётся платить в год на $4,5 тыс. больше налогов. Кроме того, печать в паспорте лишает женщину и её детей «фудстемпов» — талонов на бесплатное питание, бесплатной медицинской страховки и прочих льгот.

Интересен опыт Швеции, которая нестандартным способом стимулировала возвращение традиционной формы брака. Так называемые «шведские семьи» были распространены в 60-70-е годы прошлого столетия по всей западной Европе: коммуны, ведущие совместную хозяйственную, а то и половую жизнь, и живущие на социальные пособия, в том числе — по уходу за ребёнком. Особенно эти традиции прижились в Скандинавии, которая славится свободой в вопросах пола и брака (ещё в пятидесятые годы существовало определение «женаты по-стокгольмски», когда люди жили вместе, не расписываясь). Повернуть к традиционной семье, как говорят сами шведы, им здорово помогли льготы, введённые в середине 1980-х: три месяца оплачиваемого отпуска по уходу за ребёнком для отца. После этого женщины и мужчины смогли наравне работать, отдыхать и уделять внимание детям.

Что касается незарегистрированного брака, то национальные законодательства постепенно признают его имеющим юридические последствия. В США, например, как жена, так и муж, состоящие в неофициальном браке, могут через суд узаконить своё сожительство, доказав факты длительного совместного проживания, появления вместе на людях и половых отношений.

В Доминиканской республике люди, прожившие вместе больше четырёх лет, имеют право на совместное имущество, как законные супруги. А во Франции сожители могут заключить пакт гражданской солидарности, в котором оговариваются имущественные отношения.

В свободном обществе каждый выбирает такие формы «человеческого общежития», которые считает для себя наиболее приемлемыми. Для молодёжи может быть важна независимость, для родителей с маленькими детьми, наоборот, — привязанность и уверенность в партнёре. Во многих странах — и Запад лидирует в этом процессе — государство постепенно легализирует те варианты «ячеек общества», которые выбирают его граждане.

Запишите:

В социологии имеются два подхода к будущему семьи. Одни теории утверждают об упадке и исчезновении института семьи, постепенном исчезновении всякого морального регулирования отношений между полами. Это пессимистическое утверждение выводится из противопоставления современной семьи патриархальной семье в традиционном обществе.

Прочитайте:

Традиционная семья, в которой отец работает полностью вне дома, а мать целиком поглощена домашними делами, уже перестала быть самой распространённой социальной системой в нашем обществе. Более половины всех замужних женщин работают вне дома.

Не секрет, что современная семья переживает кризис. Проявлениями этого кризиса служат такие показатели, как падение рождаемости, нестабильность семьи, рост количества разводов, появление большого числа неполных и бездетных семей, сознательный отказ от рождения единственного ребенка; массовый отказ от детей, сдача их в родильные или детские дома, дома ребенка, приемники-распределители, бегство детей из дома; жестокое обращение с детьми вплоть до лишения жизни своих детей.

Показателем кризиса семьи выступает также резкое сокращение уровня «брачности» и одновременно активный рост внебрачной рождаемости.

Запишите:

Причины кризисного положения семей можно условно разделить на экономические и социальные. Экономические ‑ такие как потеря работы, невыплата заработной платы или пособий, низкий уровень оплаты труда. Среди социальных причин часто встречаются такие, как алкоголизм, тунеядство, противоправное поведение одного или обоих супругов.

Прочитайте:

Как правило, этому сопутствует низкий культурный уровень, бездуховность, безответственность перед детьми. Ребенок, растущий в такой семье, часто неуравновешен, психологически подавлен, формирует стереотипы общественного поведения неадекватные общей социальной и культурной среде. Очень часто дети именно из таких семей -‑трудные дети, трудные подростки, из числа рекрутируются юные правонарушители.

Испытание семьи на прочность происходит под воздействием тотального кризиса, переживаемого обществом, глубинная природа которого носит цивилизационный характер.

Запишите:

Другие социологи считают, что институт брака сохранился и развивается, а супружеские отношения приобретают всё более личностный характер, становятся самоценными.

Семейная жизнь в мире продолжает изменяться, и это вызывает споры. Разрушаются традиционные представления о семье и браке. Исчезает традиционная форма семьи. Однако это не означает гибели семьи как таковой. Возникают новые, необычные элементы и формы семейно-брачных отношений. Разнообразие всех форм семьи выявляет тенденцию, выражающуюся в стремлении людей к свободному личному выбору. Социология семьи стремится выявить и изучить эти новые явления.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему институт семьи считается базовым в любом обществе? Почему люди создают семьи?

2. В чем особенности семьи как социального института? Каковы основные формы организации семьи, её наиболее существенные функции?

3. Какое содержание Вы вкладываете в понятие "брак"? Какие формы брака обычно различают исследователи семейных отношений?

4. Каковы особенности современной семьи?

5. Каковы особенности функционирования семьи в кризисном обществе?

6. Меняется ли исторически роль мужчины в семье?

7. Можно ли считать, что семейные проблемы ‑ это лишь личные проблемы конкретных людей?

8. Какой из типов семьи доминирует в современном обществе?

9. Какие из проблем современной семьи наиболее острые? Можно ли говорить о кризисе семьи? Если да, то в чём его сущность?

10. Каковы проблемы студенческой семьи?

Резюме

1. Родственные связи, семья и брак — тесно связанные понятия, имеющие ключевое значение для социологии и антропологии. Родственные связи включают в себя генетические связи и связи, инициированные браком. Семья — это группа родственников, несущих ответственность за воспитание детей. Брак — узы, которые соединяют двух людей, имеющих сексуальные отношения, санкционированные обществом.

2. В индустриальных обществах браки моногамны. Многие доиндустриальные общества допускали полигамию как в форме полигинии, так и полиандрии.

3. Наиболее распространённым в мире образом жизни молодожёнов выступает патрилокальность, однако индустриальные общества отдают предпочтение неолокальности, а некоторые общества — матрилокальности. В индустриальных странах признается родство как по отцовской, так и по материнской линиям, в доиндустриальных же — только по одной из этих линий.

3. Институт семьи характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и роднёй.

4. Основой любого общества является семья, но в разные эпохи и у разных народов её формы неодинаковы.

5. Нуклеарная семья — это супружеская пара со своими или приемными детьми, проживающая в одном доме. Когда родственники живут вместе с супружеской парой — это расширенная семья, которая состоит из трёх или более поколений, живущих либо вместе, либо поблизости.

6. Типы семей: по составу: полные, неполные, расширенные, нуклеарные; по количеству детей: бездетные, малодетные, многодетные; по ролевым отношениям: демократические, авторитарные, либеральные; по возрасту: молодые, среднего возраста, пожилого возраста; по иерархии власти: патриархальные, матриархальные, эгалитарные.

7. Специфические функции семьи вытекают из сущности семьи и отражают её особенности как социального явления, тогда как неспецифические функции — это те, к выполнению которых семья оказалась принуждённой или приспособленной в определённых исторических обстоятельствах.

8. Подавляющее большинство супружеских пар имеет детей, хотя со временем размер семьи и уменьшился. Основная причина этого — индустриализация, следствием которой стало отношение к детям как к «финансовым обязательствам», уменьшение детской смертности и увеличение числа женщин, получающих образование и имеющих работу вне дома.

9. Разводов сегодня на порядок больше, чем было в прошлом веке; по меньшей мере 4 из 10 нынешних браков завершатся разводами. Большинство из разведённых — особенно мужчины — заключают браки снова, при этом часто возникают смешанные семьи, членами которых становятся и дети от предыдущих союзов.

10. Семейная жизнь в современном мире становится всё более разнообразной по форме. За последние годы заметно возросло число неполных семей, гражданских браков, гомосексуальных семей и семей, состоящих из одного человека. Хотя закон и не признает гомосексуальных браков, среди геев и лесбиянок немало стабильных партнёрств, а число гомосексуальных пар, воспитывающих детей, возрастает.

35