Этапы проектирования майевтической акции при организации диалога зрителя и произведения искусства.

Проектирование м. а. проводится искусствоведом-майевтиком, который является умозрителем, в качестве посредника художественной коммуникации между произведением искусства и зрителем (поскольку соединяет в себе качества знатока, исследователя и майевтика, также качества психолога, наставника, менеджера, арбитра, друга, помогает актуализировать язык в речевые высказывания как со стороны зрителя, так и со стороны ПИ). Искусствовед-майевтик является педагогом, он является организатором всего процесса – развитие художественного образа от начала до его кристаллизации. Он знает правила игрового диалога-отношения, он ставит рамки, наставляет и направляет зрителя (посылая речевые высказывания в виде вопросов или предложений).

Этапы проектирования м.а. (предварительным этапом является прогнозирование и проработка художественной коммуникации между эталонным зрителем и ПИ, впоследствии данный анализ должен быть адаптирован для реального зрителя):

А) Составление текста высказываний искусствоведа-майевтика как умозрителя в процессе х.к. между зрителем и ПИ. Текст высказываний искусствоведа-майевтика, прежде всего, должен опираться на ПИ, его потребности в помощи кристаллизации художественного образа. Также, необходимо учитывать потребности зрителя, которые помогут заразить его, спровоцировать на диалог с ПИ и его развитие. Текст высказываний прорабатывается на каждом статусе кристаллизации х. о. (материал, индексн, иконичес, и пр.)

Б) Прогнозирование возможных высказываний реального зрителя в художественном диалоге-отношении, для того чтобы определить ход событий и предвидеть возможный результат художественной коммуникации.

В) Проработать план мероприятий, для создания условий продуктивного диалога (создание благоприятной обставновки во всемх смыслах для художественной коммуникации): место, время, участники, возможность вызывать постоянный интерес у зрителя, не создавать критических ситуаций и пр.

Г) Составление композиции майевтической акции: завязка (первые шаги майевтика по вовлечению зрителя в диалог), развитие действия (курирование развития акция согласно статусам построения х. о.), кульминация (построение х. о., перенос идеи на зрителя и его самообразование) чтобы проследить структуру диалога зрителя и ПИ. От начальной стадии – вовлечение зрителя в диалог, до конечной стадии, которая, приведет к логическому завершению, где куратором выступает искусствовед-майевтик, в процессе художественной коммуникации он исполняет обязанности модератора, наставника, педагога.

Можно сказать еще про образовательные технологии, которые должен выбрать и проработать искусствовед-майевтик перед проведением майевтической акции, которые будут способствовать более продуктивному диалогу.

15. Содержание

    • Культурологический подход к исследованию произведений искусства. Система культуры и место искусства в ней.
    • Идеалы культуры. Роль идеалов художественной культуры в сравнении с идеалами других культурных подсистем (религии, науки, техники и пр.).
    • Методическая функция идеалофундированной системы культуры.
    • Междисциплинарный подход в деятельности искусствоведа. Значение смежных дисциплин для деятельности искусствоведа-знатока.
    • Междисциплинарный подход в деятельности искусствоведа. Значение смежных дисциплин для деятельности искусствоведа-исследователя.
    • Междисциплинарный подход в деятельности искусствоведа. Значение смежных дисциплин для деятельности искусствоведа-майевтика.
    • Основные положения западной философии искусства (Шеллинг и еще кто-то).
    • Основные положения отечественной философии искусства.
    • «Принцип внутренней необходимости» и причины его возникновения.
    • Герменевтический подход к исследованию теории и истории искусства.
    • Гносеологические основы искусства. Визуальное мышление.
    • Майевтика искусства. Метод Сократа и его адаптация к задачам истории и теории искусства.
    • Полифункциональность деятельности искусствоведа как майевтика искусства.
    • Произведение искусства в качестве майевтика.
    • Этапы проектирования майевтической акции при организации диалога зрителя и произведения искусства.
    • Религиозная цель майевтики искусства. Визуальная сущность религии.
    • Духовно-исторический метод в исследовании произведений искусства.
    • Правила художественной коммуникации.
    • Западные семиотические подходы к исследованию теории и истории искусства.
    • Отечественные семиотические подходы к исследованию теории и истории искусства.
    • Метод философско-искусствоведческого анализа.
    • Значение психологических методов в анализе произведений искусства.
    • Лонгитюдное исследование;
    • Метод свободных ассоциаций;
    • Анкетирование, беседа, опрос;
    • Наблюдение;
    • Семантический дифференциал.
    • Психологические подходы к исследованию истории искусства.
    • Психология развития и ее роль в изучении закономерностей художественной коммуникации.
    • Сущность психологического анализа произведения искусства.
    • Основные концепции отечественной психологии искусства.
    • Роль социологии в исследовании произведений искусства. Законы функционирования искусства в обществе.
    • Для майевтика:
    • Основные концепции западной социологии искусства XX века.
    • Сущность социологического анализа произведения искусства и художественной коммуникации.
    • Подходы философской антропологии в теории и истории искусства.
    • Образовательное качество идеалов художественной культуры.
    • Роль философии образования в современной теории и истории искусства.
    • Педагогический подход в теории искусства. Теоретические основы образовательной деятельности искусствоведа.
    • 36. Стратегии образования через искусство: опыт западных исследователей и практиков.
    • Стратегии образования через искусство: опыт западных исследователей и практиков.
    • Аксиология искусства.
    • Культурологический и герменевтический подход к организации коммуникации зрителя с произведением «Черный квадрат» к.Малевича.