Вопрос 11. Психика, мышление, сознание. Субъективная реальность

″Мыслители (Декарт, Лейбниц, Кант и др.) пришли к выводу, что человек обладает способностью не только созерцать и сознавать внешний мир, но и выделять себя из него как некое самобытное Я. Человек имеет двойное существование. С одной стороны, он существует так же, как и вещи природы. С другой – он существует в себе и для себя. Он созерцает, представляет себе самого себя, «образует бытие для себя» (Гегель). А это значит, что сознание одновременно проявляется и как самосознание, которое оценивает суть себя как Я (сознание, мышление, чувствование) и уникальность творческой самостоятельности. В самосознании человек осознает себя как субъекта бытия сознания, а также общения с другими людьми и созидающего действия, т.е. как личность. … Рефлексия – это размышление над своими же взглядами, мировоззрением, психическим состоянием. Это и размышление над собственным мышлением.″¹ ″Рефлексия – … процесс зеркального взаимоотражения субъектами друг друга и самих себя в пространстве коммуникации и социального взаимодействия (интерактивные концепции).″²

″Самосознание входит в пространство сознания, составляя особую ипостась духовной сущности человека как личности. … Развитие сознания и самосознания происходит в неразрывном единстве бытийности субъекта и объекта, идеального отражения человеческим мозгом окружающей среды (объект) и себя (субъект). Причем сознание не возникает из самосознания, а самосознание формируется в ходе становления и развития сознания личности.″³ ″Мысль как атрибут жизнедеятельности есть функция мыслящего сознания. … Сознание личности – это качественно новое состояние психики человека. Это осмысленное и понятое ею бытие мира и общества. Это критическая оценка своего места в мире, а также роли и значения своих социальных функций.″⁴ ″Сознание личности постоянно находится в становлении, развитии и при этом всегда остается незавершенным, … главное его свойство – творить особый смысл жизни.″⁵ ″Трудности изучения … структуры сознания обусловлены тем, что не все его образующие даны постороннему наблюдателю.″⁶ ″При этом … сознания субъектов … могут быть … неадекватно … воспроизводящими предмет рефлексии и точку зрения «другого» на этот предмет.″⁷

″Психика … - форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая в их поведении (деятельности) регулятивную функцию.″⁸

″Мышление – внутреннее, активное стремление овладеть своими собственными представлениями, понятиями, побуждениями чувств и воли, воспоминаниями, ожиданиями и т.д. с той целью, чтобы получить необходимую для овладения ситуацией директиву.″⁹ ″Интеллект – … способность мыслить, … совокупность тех умственных функций…, которые превращают восприятия в знания или … анализируют уже имеющиеся знания. Ещё во времена средневековья возник спорный вопрос: является воля подчиненной интеллекту или, … интеллект воле. Первую точку зрения представлял Фома Аквинский, вторую - ... Дунс Скот и Уильям Оккам. Теперь преобладает представление, что хотя интеллект, … как и воля, зависит от … обстоятельств, однако он, как относящийся к сфере духа, выше воли, относящейся к сфере психического.″¹⁰

″Интенция – направленность сознания, мышления на какой-либо предмет. … Из переживаний извлекаются такие, существенной чертой которых является то, что они суть переживания субъекта.″¹¹

″Субъективность – все то, что относится к субъекту (всему его психологическому состоянию) и более или менее совпадает с его взглядами, интересами, вкусами и т.д.; зависимость от субъекта (противоположность - объективность). У Гегеля и Кьеркегора бесконечная субъективность является признаком самостоятельности духовной жизни″¹².

″Объект – вещь, предмет. С конца 18 века (особенно у Канта) объектом называют то, что противостоят субъекту, т.е. сознанию″¹³. ″Субъект - … обозначение психолого-теоретико-познавательного Я, противопоставляемого чему-то другому – не-Я, предмету, объекту″¹⁴, а ″существование сознания выражается понятием «субъективная реальность»″¹⁵. Её бытие обеспечивает ″субъективное семантическое пространство – система категорий индивидуального сознания, при помощи которой происходит оценка и классификация различных объектов, понятий″¹. ″Бинаризм – понятие, актуализированное в контексте постмодернистской критики классического типа рациональности…., [ведь] «в классических философских оппозициях мы не имеем дело с мирным сосуществованием…, а скорее, с насильственной иерархией. Один из двух терминов ведет другой … или имеет превосходство» (Деррида).″²