К главе 5

1. Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах, с.220.

2. Bailey Joe, Pessimism. London, Rouledge, 1988, p.vii-viii.

3. См.Albritton, 1989.

4. Наши дискуссии с коллегами показали, что в некоторых случаях даже опытные исследователи не делают различий между “реальными катастрофами” и “воображаемыми катастрофами”. Они часто не видели различий между двумя концепциями.

5. См. работы Amos Tversky, Decision Making: descriptive, normative, and prescriptive. Cambridge: Cambridge University Press, 1988, и его Judgment Under Uncertainty: heuritics and biases, Cambridge: Cambridge University Press, 1982; George Von Furstenberg, Acting Under Uncertainty, Boston: Kluver, 1990; Luhman Niklas, Risk: a sociological theory, New York: Gruyter, 1993.

6. Россияне, например, горячо обсуждали, разумными ли были для их страны такие решения, как подписание договора с Гитлером в 1939 году, о начале перестройке в 1985 и роспуске СССР в 1991 году. По мнению многих россиян, эти решения имели катастрофические последствия для их страны. Так, около двух третей населения сожалели о горбачевском решении начать реформы и то же число людей осуждали решение Ельцина подписать Беловежское соглашение.

7. 7.Webster's New World Dictionary. N.Y.,1995, p.95.

8. См.Albritton, 1989.

9. Порфирьев Б. Н. Организация управления в чрезвычайных ситуациях. М.: Знание, 1989, С.64.

10. Luhmann N. Soziologie des Risikos. Berlin; N.Y., 1991.

11. Модернизация в России и конфликт ценностей.М., 1994, с.21.

12. Однако, даже если событие рассматривается людьми, разделяющими сходные убеждения, они могут расходиться в его оценке. При оптимистическом видении ситуации катастрофа может рассматриваться как фактор позитивных изменений. Мобилизуя общество, катастрофа способна толкнуть его на поиски выхода из сложившейся ситуации. Великая Депрессия в Соединенных Штатах, например, может быть рассмотрена в таком ключе как мощный стимул для создания новых экономических и социальных структур в этой стране. С другой точки зрения, последствия стрессов, порожденных катастрофами, могут включать различные негативные асоциальные процессы и скорее парализовать, чем стимулировать волю людей и общества в целом.

13. P.Sorokin Man and Society in Calamity. Richmond, William Byrd press, 1942.

14. 14.Turner, Ralph H. Waiting for disaster : earthquake watch in California. Berkeley: University of California Press, c1986.

15. Sorokin P. Man and Society in Calamity. 1942.

16. См. Lefevre G. La Grande peur de 1789. Suivi de Les foules revolutionnaires. Paris, 1988; Cantril Hadley, Invasion from Mars.[1940]. A Study in the Psychology of panic. With the complete script of the famous Orson Welles Broadcast. N.Y., Harper & Row, c1966.

17. 17.См. Mancul Olson, The Logic of Collective Actions, 1965; James Coleman and Thomas Fararo (eds), Rational Choice Theory. Advocacy and Critique Newbury Park; Sage, 1992; Janis Varoufakis, Rational Conflict Oxford; Blackwell, 1991; C. Attfield, D. Demery and N. Duck, Rational expectation in Macroeconomics, 1985.

18. См. Lousi Hartz. The Liberal Tradition in America. New Harcourt. 1955.

19. См. Fukuyama, 1992. См. также его критику (1994) мрачной книги Hans Enzensberger From L.A. to Bosnia, New York: The New Press, 1994.

20. См. Lyman Sarget (ed.) Extremism in America New York: New York University Press 1995,pp.38-43.

21. Об американских страхах см. Davis, 1971; Richard Orr Curry, Conspiracy: the Fear of Subversion in American history, New York: Holt, Rinehart and Winston, 1972; George Johnson, Architects of Fear: Conspiracy Theories and Paranoia in American Politics, Los Angeles: Tarchert, 1983.

22. Например, политическая фантазия “Дневники Тэрнера” была очень популярна в 1994-1995 годах среди американских правых радикалов. Федеральные чиновники называли этот роман “библией экстремистов”. Книга описывает будущее, когда после восстания белых людей и линчевания десятков тысяч “расовых преступников”, атомная война приводит к господству белых на планете. См.подробнее: Applebome, 1995a. См. также статьи, относящиеся к бомбежке в Oklahoma City и деятельности экстремистов в США в Нью-Йорк Таймс (1995, апрель 27); об анархистах и нео-луддистах, противостоящих техническому прогрессу, см. Нью-Йорк Таймс, 1995, 7 мая.