Катастрофическое сознание в современном мире

К главе 6

13 мая 1996 года в “Известиях” появилась статья известного журналиста В.Выжутовича о социологических прогнозах, где он резко критиковал социологов. Он обвинил их в связях с заказчиками, некомпетентности, по крайней мере тех, кто обслуживает коммунистов, а также в том, что в составляемых ими анкетах проявляются такие малоприятные черты, как “инвентаризация застарелых советских привычек, былых и новых страхов, врожденных вывихов сознания, повальной закомплексованности и неизбытой внутренней несвободы” (с.2).
Так, Ф.Достоевский, который находился во власти сильных эсхатологических настроений, трагического, катастрофического восприятия мира, пророчествовал о грозящей социальной и духовной “бездне”. Он говорил: “скоро конец всему... всем ихним “прогрессам” и болтовне!”Им и не чудится, что ведь антихрист-то родился...и идет! Идет к нам антихрист! Идет! И конец миру близко, — ближе, чем думают!” (Ф.М.Достоевский в воспоминаниях современников. М., 1964, т.2, с.170). Он писал: “Конец мира идет. Конец столетия обнаружится таким потрясением, какого еще никогда не было” (Биография, письма и заметки из записной книжки Ф.М.Достоевского,СПб.,1883,с. 357). По его мнению, миру угрожает огромная опустошительная война, закроются фабрики, миллионы голодных ртов, отверженных пролетариев брошены будут на улицу... Все эти парламентаризмы, все исповедываемые теперь гражданские теории, все накопленное богатство, банки, науки все это рухнет в один миг и бесследно” (Достоевский Ф.М. Полн. собр. худож. произв. М.-Л. 1929, т.12, с. 411).
Знаменитый Салтыков-Щедрин “волком выл”, наблюдая “кровопийственный процесс”, которому предаются Колупаевы и Разуваевы (нарицительные имена новых кровопийц). Новую эру он называл “мерзостью”, ее представителей “чумазыми”.

О том, что эти настроения шли не только из кругов дворянской элиты, но из традиционалистских низов, ясно видно, например, у Глеба Успенского. Он, имитируя массовые народные представления, писал: “Назвал бы я эти очерки “Поступки господина Купона”. И первый был бы: Пришествие антихриста” (Успенский Г.И. Полн. собр. соч., т. 14, с 187). Этот автор сравнивает буржуазию с “брюхом” (старая традиция народной культуры рассматривать носителя зла как толстяка, вспомним, например, пророка старообрядцев Аввакума). Г. Успенский сравнивал капитал со “сладострастной властью”, которая чавкает “свеженькое мясцо” и пьет “кровушку свеженькую из девственных мест” (“Письма с дороги”). Образ буржуа приобретает эстетически негативную характеристику. Буржуа ассоциируется у писателя с чем-то трупным, холодным, распухшим, дурно пахнувшим (“Буржуй”).

Складываются основные элементы антикапиталистической картины социального мира, где капитал является греховодником, он “мусорит” девственные места, заводит “грязь и всякую гадость” на “чистой”, невинной земле”. Купонный человек создает свое благополучие на костях “чернорабочей человеческой массы”(“Не все коту масленица”). Это нагнетание катастрофизма характерно и для таких известных писателей, как А.И.Куприн “Молох” (1896 г.), А.А.Серафимович — “Город в степи” (1912 г.). У И.Бунина — ”Господин из Сан-Франциско” 1915 г.) образ представителя капитализма приобретает зловещий фантастический, уродливый, устрашающий характер. Он уподобляется иррациональным злым силам народного крестьянского космоса, которые не подвластны человеку.

См. Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1962, с 25 и далее. Эрн В. Идея катастрофического прогресса // Борьба за Логос. М., 1911, с. 234-261.
См. выступление известной террористки М.А. Спиридоновой — яркое свидетельство катастрофического мышления (Неизвестная Россия. ХХ век. Книга вторая. М., 1992, с. 23).
Исторический архив, 1959, N 2,c.14.
Среди них блестящий социолог Борис Грушин, который доказывал, что катастрофические настроения в России не имеют почвенных корней. К главным персонажам, генерирующим образы неминуемой катастрофы, он отнес руководителей исполнительной власти, как центральной, так и региональной, политическую верхушку, принадлежащую к оппозиции, СМИ, особенно тех из них, которые занимаются уничтожающей критикой лидеров страны, а также радетелей за народную правду, включая истерических женщин и “божьих дураков” из интеллигенции и околоинтеллигентских кругов.
См. Литературная газета, 1995, 9 мая.
См. Kaplan, 1994.
Benjamin Barber, Jihad versus McWorld, New York: Random House,1995.
См. Brimelow, 1995.
Среди мрачных пророков американского экономического будущего находятся такие известные исследователи и авторы, как историки Пол Кеннеди и Челмерс Джонсон, политологи Давид Джеллио (David Galleo), Роберт Джилпин и Стивен Коэн, экономисты Лестер Суроу (Lester Thurow) и Лаура Тайсон.
Апокалипсические споры о возможной космической катастрофе были стимулированы спекуляциями (и даже небольшой паникой) о возможном столкновении Земли с гигантской кометой в июле 1994 года. См. об этом: Clarke, 1994. См. также статью под названием “Может ли Земля столкнуться с кометой?” в “Известиях”, 1994, 16 сентября; также “Земля не переживет столкновения с другим Тунгусским метеоритом” в “Комсомольской правде”, 1994, 11 ноября. См. также “Независимая газета”, 1994. 17 сентября.
См. воспоминания советских диссидентов о их счастливой жизни в 30-е и 40-е годы (Орлова, Копелев, Григоренко, Улановские).
Согласно опросу, проведенному Институтом маркетинга в Москве и основанному на национальной выборке 2202 россиян (март, 1995), почти половина из них (46 процентов) сказали, что они “не планируют свою жизнь и жизнь на будущее. Не имеет смысла делать это”.
То же самое касается двух других профессий — врачей и юристов, которые также для того, чтобы по очевидным причинам обеспечить себе большее участие в решении проблем боящегося личной катастрофы человека часто преувеличивают грозящую ему опасность.
На волне массовой истерии могут появляться самые абсурдные заявления. Так, Питер Эпплбойм (1995b) писал, что в 50-х и 60-х годах в США появлялись “утверждения, включая доклады, что 35,000 китайская армия в порохово-голубых униформах стоит на мексиканской границе, готовая к вторжению в Калифорнию; что армией руководит русский полковник, что некие партизаны проходят военную тренировку в Джорджии, а ООН тайно готовится захватить США”.
В своем телевизионном обращении к нации Ньют Гингрич объявил, что, согласившись с республиканской программой, “американцы возможно станут спать по ночам немного лучше и просыпаться менее беспокоясь о своем будущем”. Опубликовано в the New York Times, April 8, 1995.
См. Goode and Ben-Yehuda, 1994, p.31-51.

Содержание