30.Рух як спосіб, простір і час як форми існування матерії

Світ знаходиться в постійному русі: у нього немає «вихідних днів», він ніколи не «втомлюється». Мільярди зірок, якими ми любуємося в ясну ніч і які здаються нам нерухомими, рухаються складним способом із колосальними швидкостями. Разом із своїми супутниками, що обертаються навколо них, вони обертаються навколо своєї осі і беруть участь в обертанні всієї Галактики навколо її осі, причому різні ділянки Галактики мають однакові періоди обертання. У свою чергу, наша Галактика рухається щодо інших галактик. І немає кінця цим вигадливим кривим, по яких кружляється карусель світу.

На певному етапі своєї еволюції деякі зірки вибухають, спалахують могутніми космічними феєрверками. Наше Сонце – бурхливий вогненний ураган. Вся його поверхня збуджена, вирує і викидається. Колосальні вогненні хвилі пересуваються по схвильованій сонячній поверхні. Величезні фонтани полум'я - протуберанці - б'ють на сотні тисяч кілометрів у висоту. Гігантські потоки внутрішнього тепла викидаються на його поверхню, виливаються в простір у виді радіації.

Рух багатоманітний. У організмах тварин і людей відбуваються складні фізіологічні процеси. Серце, штовхаючи кров по судинах, б'ється, не перестаючи на жодну хвилину... І так усе життя. У суспільстві увесь час відбувається розвиток і відновлення економіки, політики, культури, трудової і пізнавальної діяльності людей.

Рух - це спосіб існування сущого. Бути - значить бути в русі, зміні. Немає у світі незмінних речей, властивостей і відношень. Світ складається і розкладається, він ніколи не буває чимось закінченим. Рух нестворюваний і незнищенний. Він не привноситься ззовні. Рух сущого є саморух у тому змісті, що тенденція, імпульс до зміни стану властиві самої реальності: вона є причина самої себе. Оскільки рух нестворюваний і незнищенний, він абсолютно, непреложний і всезагальний, проявляючись у виді конкретних форм руху. Якщо абсолютність руху обумовлена його загальністю, то відносність - конкретною формою його прояви. Форми і види руху різноманітні. Вони зв'язані з рівнями структурної організації сущого. Кожній формі руху притаманний визначений носій - субстанція. Так, елементарні частки є носіями різноманітних процесів взаємоперетворень, елементи атомного ядра - носіями ядерної форми руху, елементи атома - носіями внутрішньоатомної форми руху, елементи молекул і молекулярних з'єднань - носіями хімічної форми руху і т.д. аж до соціальної форми руху, що у ряду відомих форм руху є найвищою.

Рух будь-якої речі здійснюється тільки у відношенні до деякої іншої речі. Поняття руху окремого тіла - чисте безглуздя. Для вивчення руху якогось об'єкта потрібно знайти інший об'єкт, стосовно якого можна розглядати цікавлячий нас рух. Цей інший об'єкт зветься системою відліку.

Рух внутрішньо суперечливий: він є єдність мінливості й усталеності, руху і спокою. Так, будь-яка зміна структурних елементів, властивостей, відношень здійснюється при зберіганні визначених моментів, а кожне зберігання відбувається тільки через рух. Взагалі в безкінечному потоці невпинного руху сущого завжди присутні моменти усталеності, що виявляються насамперед у зберіганні стану руху, а також у формі рівноваги явищ і відносного спокою. Як би не змінювався предмет, поки він існує, він зберігає свою визначенність. Ріка не перестає бути рікою через те, що вона тече: буття ріки і полягає в її плині. Знайти абсолютний спокій означає перестати існувати. Усе відносно спочиваюче неминуче причасне до якогось руху і у кінцевому рахунку - до безкінечних форм його прояву у світобудові. Спокій завжди має тільки видимий і відносний характер. Тіла можуть спочивати тільки стосовно якоїсь системи відліку, умовно прийнятої за нерухому, наприклад ми нерухомі щодо даного будинку, а він - щодо Землі. Але ми безперестану рухаємося разом із Землею, а вона разом із навколишнім її повітряним океаном обертається навколо своєї осі і навколо Сонця. Абсолютизація спокою є помилка, а абсолютизація мінливості при забутті усталеності в що змінюється є абсолютний релятивізм. Рухатися - значить бути й у той же час не бути в даному місці, знаходитися тут і одночасно там. Така діалектика руху.

Всі тіла мають визначену протяжність - довжину, ширину, висоту. Вони різним способом розташований друг щодо друга, складають частини тієї або іншої системи. Простір є форма координації співіснуючих об'єктів, станів матерії. Він полягає в тому, що об'єкти розташовані поза один одного (поруч, збоку, насподі, угорі, усередині, позаду, попереду і т.д.) і знаходяться у визначених кількісних відношеннях. Порядок співіснування цих об'єктів і їхніх станів утворить структуру простору.

Явища характеризуються тривалістю існування, послідовністю етапів розвитку. Процеси відбуваються або одночасно, або один раніш або пізніше іншого; такі, наприклад, взаємовідносини між днем і вночі, зимою і навесні, влітку і восени. Все це означає, що тіла існують і рухаються в часі. Час - це форма координації об'єктів, що зміняються, і їхніх станів. Він полягає в тому, що кожний стан являє собою послідовну ланку процесу і знаходиться у визначених кількісних відношеннях з іншими станами. Порядок зміни цих об'єктів і станів утворить структуру часу.

Простір і час - це загальні форми існування, координації об'єктів. Загальність цих форм буття полягає в тому, що вони - форми буття всіх предметів і процесів, що були,є і будуть у безкінечному світі. Не тільки події зовнішнього світу, але і всі почуття, думки відбуваються в просторі і в часі. У світі усе простирається і триває. Простір і час мають свої особливості. Простір має три виміри: довжину, ширину і висоту, а час лише одне - напрямок від минулого через дійсне до майбутнього. Він неминучий, неповторимий і необратимий.

Правильне розуміння сутності простору і часу тісно зв'язано з науковою картиною світу в цілому. У світі усі диференційовано, розчленовано на відносно стійкі позаположні утворення. Процеси, що відбуваються в них і обумовлюють їхнє зберігання (відтворення), а водночас і їхню зміну, теж диференційовані - вони складають послідовність змінюючих друг друга станів об'єкта. Таким чином, у цілісній картині світу кожний об'єкт є лише відносно виділеною частиною більш загальної системи, а кожне явище - відносно виділеною ланкою більш загального процесу. Простір і час існують об'єктивно, поза і незалежно від свідомості. Їхні властивості і закономірності також об'єктивні, не є породженням думки. Відчуваючи, як у своєму невблаганному потоці відносить нас час, ми не можемо ні зупинити його, ні затримати, не можемо повернути жодної прожитої миті. Перебіг часу знаходиться поза нашим контролем. Ми настільки ж неспроможні перед ним, як тріска перед річковим потоком.