Современные проблемы биоэтики.

(Вопросы философии.— 1994.— №3) Биоэтика представляет собой важную точку роста философского знания, формирование и развитие биоэтики связано с процессом трансформации традиционной этики вообще и медицинской этики в частности. Оно обусловлено прежде всего резко усиливающимся вниманием к правам человека (в медицине — это права пациента, испытуемого и т. д.) и созданием новых медицинских технологий, порождающих множество острейших проблем, требующих юридического и морального регулирования.

Формирование биоэтики обусловлено прежде всего теми грандиозными изменениями, которые произошли в технологическом перевооружении современной медицины, кардинальными сдвигами в медикоклинической практике, которые нашли свое выражение в успехах генной -инженерии, трансплантации органов, биотехнологии, поддержании жизни пациента. Все эти процессы обострили моральные проблемы. Существуют ли пределы и каковы они в поддержании жизни смертельно больного человека? Допустима ли эвтаназия? С какого момента следует считать наступление смерти? С какого момента зародыш можно считать живым существом? Допустимы ли аборты? Или аборты есть убийство живых существ? Таковы лишь некоторые из тех вопросов, которые встают перед врачом, да и перед широкой общественностью в условиях невиданного технологического оснащения современной медицины в развитых странах.

Биоэтика как исследовательское направление междисциплинарного характера сформировалось в конце 60-х — начале 70-х гг. Термин «биоэтика» предложен В. Р. Поттером в 1969 г. Трактовка ее весьма разнородна. Прежде всего биоэтику пытаются отождествить с биомедицинской этикой, ограничив ее содержание этическими проблемами отношений «врач — пациент». Существует и более широкое понимание биоэтики, включающее в себя. ряд аксиологических проблем профессиональной деятельности, смежной с врачебной, ряд социальных проблем, связанных с системами здравоохранения и относящихся к отношению человека к животным и растениям. Тем самым биоэтика включает в себя этические регулятивы отношения к животным и тот круг проблем, который ранее относился к экологической этике. Кроме того, термин «биоэтика» указывает на то, что она ориентируется на исследования живых существ независимо от того, находят ли они свое применение в терапий или нет. Биоэтика ориентируется на достижения современной биологии при обосновании или решении моральных коллизий, возникающих в ходе научных исследований.

Существует ряд исследовательских центров по биоэтике. Издается ряд национальных и международных журналов. Можно сказать, что это весьма интенсивно, развивающаяся исследовательская область, в которой сотрудничают философы, биологи, медики, теологи США, Канады, Франции, Германии, Великобритании.

33. Содержание

    • Наука в культуре современной цивилизации. Сциентизм и антисциентизм.
    • Роль науки в современном образовании и формировании личности.
    • Наука и философия. Наука и искусство. Наука и религия.
    • Функции науки в жизни общества.
    • Наука как социальный институт. Научные сообщества и их исторические типы.
    • Возникновение науки и основные стадии её исторической эволюции
    • Преднаука и наука в собственном смысле слова.
    • Историческое развитие способов трансляции научных знаний.
    • Роль христианской теологии в изменении созерцательной позиции ученого.
    • Понимание природы в средневековой науке. Манипуляции с природными объектами.
    • Западная и восточная средневековая наука.
    • Становление опытной науки в новоевропейской культуре (оксфордская школа, Роджер Бэкон, Уильям Оккам)
    • Формирование эмпирического и рационалистического методов (ф.Бэкон, р.Декарт)
    • Формирование технических наук.
    • Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно-организованной науки.
    • Становление социальных и гуманитарных наук. Мировоззренческие основания социально-исторического исследования.
    • Классическая политэкономия: Смит, Рикардо, марксизм как экономические учения.
    • Теория постиндустриального развития общества (Ростоу, Тоффлер, Белл).
    • Синергетика как новая парадигма современной науки: самоорганизация, открытые системы, нелинейность.
    • Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровни.
    • Структура эмпирического знания. Проблема теоретической нагруженности факта
    • Структура теоретического знания. Гипотетико-дедуктивный метод.
    • Основания науки (Идеалы и нормы исследования. Научная картина мира. Философские основания науки)
    • Научная картина мира и ее исторические формы.
    • Динамика науки как процесс порождения нового знания.
    • Историческая смена типов научной рациональности: классическая, неклассическая, постнеклассическая наука.
    • Сравнение
    • Научные революции как точки бифуркации в развитии знания. Нелинейность роста знаний. Т.Кун о структуре научных революций.
    • Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации.
    • Новые этические проблемы науки в нач. Xx1 столетия. Проблема гуманитарного контроля в науке. Концепция науки к. Поппера.
    • Современные проблемы биоэтики.
    • Формирование научных дисциплин социально-гуманитарного цикла XX-xx1 столетия. Проблемы экологической этики в современной западной философии (б. Калликот, о. Леопольд, р. Аттфильд).
    • Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе: современные трактовки проблемы. Возможность применения математики и компьютерного моделирования в социально-гуманитарных науках.
    • Особенности субъекта и объекта социально-гуманитарного познания.
    • Особенности исследовательского процесса в социально-гуманитарных науках. Философия экономики.
    • Концепция неявного личностного знания м.Полани.
    • Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании. Оценочные суждения в науке.
    • Основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук: натуралистическая и культур-центристская.
    • Методы социальных и гуманитарных наук.
    • Социальная эпистемология: идеи, методы и программы. Проблема как форма научного познания. Особенности постановки проблем в гуманитарном знании.
    • 3 Направления, связанные с именами их представителей, каждое из которых по-своему позиционируется по отношению к классической эпистемологии и философии вообще.
    • Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни (а.Бергсон, в.Дильтей).
    • Переосмысление категорий пространства и времени в гуманитарном контексте. Время, пространство, хронотоп (м.М.Бахтин).
    • Коммуникативность в науках об обществе и культуре: методологические следствия.
    • Классическая и неклассическая концепции истины в социально-гуманитарных науках.
    • Объяснение и понимание в экономической и юридической науках. Природа и типы объяснений.
    • Интерпретация в социальных и гуманитарных науках
    • Текст как особая реальность социально-гуманитарного знания.
    • Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках. Разные типы обоснования веры и знания
    • Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.