2. Молодежная субкультура.

Это один из типов дифференциации молодежи. Более того в зарубежной социологии взаимодействие поколений раскрывается через трактовку молодежной культуры. Она рассматривается как особая форма организации молодежи, автономное образование внутри господствующей культуры с определенным стилем жизни и мышлением ее носителей. Через это раскрывается ее место в культуре общества. Молодежная субкультура возникла как негативная реакция на господствующую в обществе культуру. Развитие представлений о молодежной культуре, например, в американской социологии шло так:

4. 1950 гг. – концепция «культуры ганга» (с анг. Gang – шайка, банда, группа). Молодежная культура – это преимущественно культура подростков с отклоняющимся (преступным, делинкветным) поведением. Она устойчива у молодежи низших слоев общества;

5. 1960 гг. – концепция «субкультуры» (суб – под) акцент на своебразие, отличие молодежной культуры от культуры взрослых и многообразие молодежных субкультур;

6. конец 60 – 1970 гг. – концепция контркультуры. Культура протеста и неравенства. С этим выступили молодежные движения – антивоенные, экологические. Они критиковали буржуазный образ жизни, массовую культуру и воспевали индивидуальную свободу. Борьба шла через шокирующее нарушение общественных приличий. Подчеркивалась враждебность молодежной культуры, протест против культуры взрослых. Молодежная культура утвердилась через молодежную революцию.

7. 1980 – 90 гг. – возврат к концепции молодежной субкультуры. Акцент делается на разнообразие молодежных субкультур и специфику культуры отдельных групп молодежи.

В качестве черт молодежных субкультур выделяют:

• специфические своеобразные нормы и ценности;

• специфический язык и жаргон;

• особые каналы коммуникаций (аудиовизуальные средства, тусовки);

• своеобразный стиль жизни (одежда, жесты, ритуалы);

• чувство принадлежности к группе, солидарность с ней;

• свои критерии статуса, престижа;

• особая роль лидера в группе;

• свои институты;

• язык.

Развитие субкультурных процессов в молодежной среде России, например, в 90-е годы характеризуется:

• формированием территориальных группировок (люберы, казаки и превращением их в криминогенные);

• многообразием стилевых группировок (рокеры, спортивные фанаты, хиппи, панки, металлисты и т.п.);

• деполитизацией большинства молодежных группировок, усилением религиозных групп (белое братство, кришнаиты);

• снижением возраста участников (большинство до 20 лет).

В субкультурном подходе к молодежи есть три точки зрения:

- критическая, осуждающая (потерянное, равнодушное, взрывающее поколение), но это неверие в будущее общества;

- восторженно-оптимистическая идеализация и захваливание («молодым везде у нас дорога», «молодежь – наше будущее»). Это - заигрывание, популизм;

- позитивно-объективная, когда отмечаются слабые и сильные стороны, ведущие формы жизнедеятельности.

В молодежной субкультуре преобладают стереотипы, она носит групповой характер, во многом суррогатна, наполнена искусственными заменителями реальных ценностей, призрачным участием, бегством от реальной действительности, иллюзорностью. В соответствии с подходами выстраиваются и стратегии отношения к молодежной культуре.

Особенности молодежной субкультуры вытекают из:

• попыток формирования собственного мировоззрения, оппозиционного старшим поколениям;

• склонности к инноватике и творчеству;

• непризнания авторитетов;

• стремления к автономии и независимости;

• экономической несамостоятельности и меньших прав и обязанностей, но попыток играть роль взрослых.