Культура как адаптационный механизм

Определение понятия культуры в социологии представляет собой комплексный процесс, нуждающийся в разностороннем подходе ввиду непрерывного динамичного развития определяемого объекта. П. Чемберлен и П. Медейрос-Ландуранд определяют культуру как систему ценностей, норм и традиций, влияющую на восприятие информации о мире, её анализ и использование в процессе ответного обращения к миру [1, с. 113]. Культура состоит из производных опыта, более или менее организованного, изученного и вновь созданного индивидами, составляющими популяции, и интерпретации значений, передаваемой от прошлого поколения, от современников или формируемой самим индивидом [2, c. 324]. Культура должна дать человеку возможность определить себя, дать ему такой образ мира, в котором он мог бы действовать, упорядоченную и сбалансированную схему, обеспечивающую возможность человеческой активности в мире. Процесс взаимного приспособления между культурой и внешней средой, направленный на выживание и стабильность социальной системы в антропосоциологии получил название адаптации [3, с. 14].

Более подробное описание конкретных культурно-адаптационных механизмов можно найти преимущественно в работах западных учёных 1980-х – 2000-х годов, специализирующихся в сфере когнитивной антропологии – междисциплинарной области, лежащей на стыке социологии, психологии, культурологии и философии, таких как Рой д’Андрад (Roy d’Andrade), Дороти Холленд (Dorothy Holland), Дэвид Рамельхарт (David Rumelhart) и др.

В широком понимании адаптацией называется приспособление организма к изменяющимся внешним условиям [4, c. 22]. Способность к адаптации является наиболее заметной характеристикой жизни [5, с. 365], при этом культура предоставляет адаптивные механизмы, позволяющие отвечать на внешние ситуативные вызовы с большей скоростью, нежели это способны обеспечить механизмы биолого-генетические. Ещё одно существенное различие между социологическим и биологическим подходами к данной проблеме заключается в том, что физическая адаптация является лишь реакцией на уже состоявшееся воздействие, то есть по сути своей пассивна, а культурная адаптация есть способ универсального адаптивно-адаптирующего воздействия на среду [6, c. 9] – активного предупреждающего действия.

Литература: 1.Chamberlain P., Medeiros-Landurand P. Practical considerations for the assessment of LEP students. Austin, TX: Pro-Ed., 1991. – 407 p. 2. Schwartz Theodor. Anthropology and Psychology. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. – 396 p.3.Winthrop R.H. Dictionary of Concepts in Cultural Anthropology. N.Y., West-port, Connecticut, 1991. – 441 p. 4.Словарь русского языка / Под ред. проф. Н.Ю.Шведовой. – М.: Русский язык, 1994. – 846 с. 5.Селье Г. От мечты к открытию: Как стать учёным? Пер. с англ. /- М.: Прогресс, 1987. — 368 с. 6.Маркарян Э. С. Культура как способ социальной организации. Пущино: НЦБИ АН СССР, 1982. – 284 с.

Силенкова Ксения

Севастопольский городской гуманитарный университет

(Украина, г. Севастополь)