Указанные материалы можно найти на сайте:

http://dotu.ru

1 В МПКС «ПРОЗРЕНЬЕ» на стр. 463 - 464 описана судьба семьи Николая II и цесаревича Алексея.

2 ИКТ-компетентность, информационно-коммуникационно-технологическая компетентность.

3 То есть независимо от сознания.

4 Например: словарь Даля.

5 Чего стоит формирование клипового сознания, при котором невозможно сколько-нибудь длительная концентрация мысли и внимания, а также «включение» в сознание человека фальшивых ценностей? Сколько повлекло трагедий и смертей такое сознание? Эти трагедии на совести учителей!

6 http://dotu.ru/2003/11/15/20031115-dialektika/

7 Umwelt (нем.) – «окружающий мир, окружающая среда». От um – «вокруг, около» и welt – «мир».

8 Жизнь Мироздания – это разнородные колебательные процессы. Иными словами Природе свойственны не только звуки, но колебания в иных частотных диапазонах и материальных средах, которые однако подвластны тем же законам мелодийности и гармонии, которые выражаются в музыкальной культуре общества. Эта разнородная «музыка жизни» – основа жизни Мироздания. Поскольку за её восприятие и переработку, как и за обработку и переработку образов, в ходе психической деятельности отвечает правое полушарие головного мозга человека, то далее речь будет идти об образно-музыкальных представлениях как о компонентах мировоззрения индивида.

9 В формуле символ U – знак логической операции «объединение».

10 В аспекте содержания и структуры мировоззрения и миропонимания.

11 Различение – информация, необходимая для разрешения неопределённости вида «это» – «не это», «да» – «нет».

12 Например: силы света, направления и влияния среды на рассеивание и поглощение света фары.

13 мозаичность – целостность картины, набранной из частностей.

14 калейдоскопичность – несвязность частностей, не отображающих в их совокупности упорядоченности и целостности.

15 Напомним, что в основе миропонимания – мировоззрение, вследствие чего всякий раз, когда упоминается миропонимание как явление в психике человека, следует осознавать, что мировоззрение как основа миропонимания – не забыто, а подразумевается.

16 Это всё было бы сродни тому, о чём писал И.А. Крылов в басне «Квартет». И вспоминается одно из заседаний в Кремле периода президентства Б.Н. Ельцина, которое, он, хмуро оглядев зал, начал словами «не так сидим…». После этого участники заседания засуетились и начали пересаживаться, чтобы угодить «отцу русской демократии».

17 Наклонение эклиптики меняется от 22,1 ° до 24,5° и обратно в течение цикла длительностью 41000 лет.

18 Толщина земной коры, которую геологи называют литосферой, не превышает 50 км, а радиус Земли - 6378,16 км. Земная кора покоится на жидком ядре и может перемещаться относительно ядра, но поскольку Земля сплюснута, то литосфера деформируется, что проявляется в виде землетрясений и активизации вулканической деятельности со всеми вытекающими последствиями.

19 Так, известно (хотя объяснения этому пока нет), что когда Юпитер, Сатурн и Марс оказываются на одной прямой линии, возникают усиленные радиопомехи на коротких волнах.

20 Каждый, кто когда-нибудь запускал волчок, наверняка понял, как всё это происходит: волчок, в сущности, это тот же гироскоп. Если не создавать помех его движению, он стоит вертикально. Если же отклонить его ось от вертикали, его движение усложняется, у него появляется вторая составляющая. Ось начинает "гулять", описывая концом круг в направлении, противоположном направлению основного вращения. Это "вихляние" и есть прецессия, которая изменяет направление конца оси, но новый угол её наклона стремится остаться неизменным.

21 Поскольку полный угол 360°, то каждому созвездию отводится по 30 ° вокруг эклиптики.

22 Наблюдатель, если сумеет подняться до рассвета, увидит, как солнце встаёт на востоке, на участке неба, где находится одно из двенадцати зодиакальных созвездий.

23 Эффект прецессии заставляет "весеннюю точку" наступать каждый год немного раньше, в результате чего она постепенно проходит через все знаки Зодиака, причём на каждый из знаков уходит 2148 лет, а на весь цикл в целом — 25776 лет, по уточнённым современным данным. Направление этого "прецессионного дрейфа" противоположно годовому движению Солнца, т.е.: Лев - Рак - Близнецы - Телец - Овен - Рыбы - Водолей. Например, "эра Льва", т.е. 2148 лет, в течение которых Солнце в день весеннего равноденствия всходило на фоне созвездия Льва, длилась с 10970 по 8810 год до н.э. Сегодня мы, с точки зрения астрологии, живём на "ничейной земле": в конце "эры Рыб" и на пороге "новой эры Водолея".

24 Смещение в 1° на эклиптике, что соответствует примерно ширине Вашего мизинца на вытянутой руке на фоне неба, происходит примерно за 72 года.

25 Уточнённые современные данные: 1° за 71,6 лет, 30° за 2148 лет, и так далее, но правильнее ли они древних чисел — большой вопрос!

26 По традиции египтяне считали, что юг находится "наверху".

27 Меридиан Великой пирамиды разрезает дельту Нила ровно пополам. Если же продлить диагонали пирамиды, направленные на северо-восток и северо-запад, до пересечения с берегом Средиземного моря, то в образовавшийся треугольник как раз вписывается дельта.

28 Вершина представляет полюс, периметр основания — экватор. Вот почему отношение периметра к высоте равно "2пи".

29 Если внимательно посмотреть на небо в ясную ночь, можно увидеть, что наименьшая из трёх звезд Пояса Ориона, та, что наверху, которую арабы называют Минтака, немного смещена к востоку от прямой, на которой лежат две другие звезды. Звёзды Пояса Ориона расположены с наклоном на юго-запад по отношению к оси Млечного Пути. Эта картина воспроизводится на Земле – на этой карте направленная вдоль меридиана долина Нила изображает Млечный Путь, три пирамиды изображают три звезды – массы пирамид пропорциональны звёздным величинам. И три пирамиды стоят относительно долины Нила так, как расположены три звезды относительно Млечного Пути, где пирамида Менкаура так же смещена к востоку от прямой, образованной пирамидой Хафры (аналог средней звезды, Ал-Нилом) и Великой пирамидой, которая изображает звезду Ал-Нитак. Совершенно очевидно, что три монумента размещены по единому плану, который с высокой точностью моделирует расположение этих трёх звёзд... Почему в Гизе изобразили на Земле Пояс Ориона?

Расположение пирамид на Земле точно отражает расположение звёзд в небе в 10450 году до н.э. – и только! Имеется в виду идеальное соответствие, безошибочное, и это не может быть случайным, поскольку весь комплекс правильно отображает два достаточно необычных небесных явления, которые происходили только в это время. Во-первых, Млечный Путь, как он был виден в Гизе в 10450 году до н.э., точно воспроизводил меридиональное направление долины Нила; во-вторых, к западу от Млечного Пути три звезды Пояса Ориона находились на минимальной высоте согласно циклу прецессии, причём Ал-Нитак, соответствующая Великой пирамиде, пересекала меридиан под углом 11° 08', а южная шахта камеры царя в Великой пирамиде, как пушечный ствол, точно нацелена на Ал-Нитак, нижнюю из трёх звёзд Пояса Ориона.

30Прецессия земной оси заставляет восход Солнца в день весеннего равноденствия мигрировать по зодиакальному кругу с периодом около 26 тысяч лет. То же самое происходит и с наклонением всех видимых звёзд, вызывая, в случае созвездия Ориона, постепенное, но заметное изменение высоты. Так, от самой высокой точки прохождения меридиана (58° 11' над южным горизонтом в Гизе) за 13 тысяч лет Ал-Нитак спускается до самой низкой точки, последний раз зафиксированной в 10450 году до н.э., которая увековечена в камне на плато Гизы – то есть 11° 08'. В течение следующих 13 тысяч лет звёзды Пояса снова медленно поднимутся, пока Ал-Нитак не вернётся на 58° 11'; в следующие 13 тысяч лет они снова спустятся до 11° 08' и т. д. Этот цикл – вечен: 13 тысяч лет вверх, 13 тысяч лет вниз, вверх-вниз, и так всегда и во веки веков.

В Гизе мы видим конфигурацию звёздного неба 10450 года до н.э. – как-будто некий архитектор явился сюда в ту эпоху и устроил на Земле часы в виде огромной карты, используя природные и искусственные объекты.

XI тысячелетие до н.э. – единственная эпоха на ближайшие 26 тысяч лет, когда обращённый лицом к востоку Сфинкс в день весеннего равноденствия может символизировать своё время, наблюдая, как весеннее Солнце поднимается из созвездия Льва в рассветном небе на фоне его звёздного тёзки.

31 Человечество пережило кошмар последнего ледникового периода и последовавшие за ним бурные встряски, сопровождавшие Великое таяние – окончательное отступление ледового покрова и последовавший за этим подъём уровня мирового океана на сто с лишним метров, произошли за несколько тысяч лет до начала нашего исторического периода. Поэтому неудивительно, что все наши ранние цивилизации сохранили живейшие воспоминания о грандиозных катаклизмах, которые пережили их предшественники. Великое множество мифов со всех концов древнего мира живописует геологические катастрофы с яркими подробностями о наводнениях и оледенениях, вулканических извержениях и опустошительных землетрясениях.

32 Вообразите то, что может разорвать пополам живого мамонта.

33 Более подробно см. кн.: Г.Хэнкок “Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций”, Москва, “Вече”, 1997 г., с. 204.

34 Более подробно см. кн.: Г.Хэнкок “Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций”; И.Великовский “Столкновение миров”, “Феникс”, Ростов-на-Дону, 1996 г.; Т.Н.Дроздова, Э.Т.Юркина “В поисках образа Атлантиды”, Москва, “Стройиздат”, 1992 г.; В.Н.Демин “Тайны русского народа. В поисках истоков Руси”, Москва, “Вече”, 1997 г., а также интервью с В.Н.Деминым “Когда мы умели летать... и говорили на одном языке”, опубликованное в рубрике “Теория невероятности” в “Российской газете” от 20 февраля 1998 г., в котором речь идёт о жизни древней цивилизации Гипербореи, бывшей родиной некоторых из олимпийских богов, остатки которой найдены на севере России. В этом интервью также отмечается, что «в XXX — XV веках до н.э. климат Арктики был достаточно мягким, а Северный Ледовитый океан был тёплым, несмотря на наличие ледников на континенте.

Следует иметь в виду, что образование сухопутных ледников связано не только с широтой местности, но и количеством осадков, выпадающих в ней в зимний период. Так, по одной из математических моделей климатологии, в Сибири наших дней мог бы быть ледник, подобный антарктическим, если бы Тибет и Гималаи не препятствовали продвижению на север влажных воздушных масс из района Индийского океана.

35 В том числе и за счёт нарушения генетических программ в сторону сокращения продолжительности жизни «говорящих орудий».

36 Неандертальцы – ископаемые древние люди, затем неандертальцы исчезли, а кроманьонец продолжил своё развитие и стал современным человеком согласно данным официальной науки.

37 Кроманьонцы – обобщающее название людей эпохи позднего палеолита. Название происходит от грота Кро-Маньон (Cro Magnon) в департаменте Дордонь (Франция), где в 1868 французским археологом и палеонтологом Ларте были сделаны находки кроманьонцев. С антропологической точки зрения кроманьонцы относятся к современному виду человека (Homo sapiens).

38 Но куда исчезает действие гигантских гироскопических сил вращательного движения планеты вокруг оси?

39 Седимента́ция (осаждение) — оседание частиц дисперсной фазы в жидкости или газе под действием гравитационного поля или центробежных сил.

40 Более 80%, но выживают лучшие, носители каких-то новых качеств.

41 По-русски: “индивид” – не-делимый, хотя слова с корнем “индивид” обычно понимаются в каком-то ином смысле.

42 По отношению к человечеству можно ввести понятия биологического и социального времени. Логика социального поведения на исторически длительных интервалах времени объективно обусловлена соотношением частот объективных процессов в биосфере и в обществе, которые возможно избрать в качестве эталонных процессов биологического и социального времени.

В каждой генеалогической линии, среднестатистически, у родителей раз в 15 – 25 лет появляется первый ребёнок. Продолжительность активной жизни имеет примерно такое же значение. Частота эталона биологического времени может быть принята f_б= 1 /(25 лет). Она характеризует скорость обновления информации в генофонде популяции и мало менялась на протяжении всей истории по сравнению с эталонной частотой социального времени.

В жизни технократической цивилизации доминирует непрерывный процесс вытеснения устаревших технологий и технических решений новейшими, но того же самого назначения. Поэтому можно подсчитать среднестатистический период обновления всего технологического социально значимого знания – Т_с. В качестве эталона частоты социального времени можно взять частоту f_с = 1 / Т_с. Она характеризует скорость обновления социально значимой информации, не передаваемой генетически через физиологию, но передаваемой через культуру, несомую общественным устройством (социальной организацией), от поколения к поколению. Эта частота f_с на протяжении истории непрерывно возрастала: во времена фараонов и Екклезиаста, когда формировалась библейская концепция управления, она составляла величину порядка 1 / (сотни лет); в настоящее время эталонная частота социального времени составляет 1 / 10 – 1 / 5  лет.

Произошло изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени, что неизбежно влечёт смену логики социального поведения. Мы живём в исторический период, когда изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени уже произошло, и уже идёт формирование логики социального поведения, отвечающей новому соотношению эталонных частот, но становление новой логики социального поведения в качестве статистически преобладающей ещё не завершилось. И каждый по своему произволу, обусловленному его нравственностью, имеет возможность, осознанно отвечая за последствия, избрать для себя тот или иной стиль жизни.

При библейском соотношении частот эталонов, какое знание человек приобретал к 25 годам, с тем знанием он и умирал. Обретение нового прикладного знания давало ему и/или его потомкам возможность подняться вверх по ступеням социальной пирамиды толпо-"элитаризма" и устойчиво занимать это положение, хотя бы эмигрировав в другую страну, если в его родной стране хозяева толпо-"элитарной" пирамиды не могут найти для него свободной кормушки.

43 Это объективное качество. Его понимание будет ясно из дальнейшего.

44 Всех этих особенностей психической подоплёки нынешней политики журналисты и депутаты Думы могут не знать и не понимать, но не чувствовать неуловимо неизъяснимого (для них) преимущества С.В.Кириенко (имеющего по сообщениям прессы дианетическое прошлое: “Советская Россия” от 14.04.1998 со ссылкой на журнал “Шпигель” и “Немецкую волну” в статье “Прошёл «промывку мозгов» у саентологов”) над собой в каких-то аспектах психической деятельности многие из них не могут. Поскольку в этой среде много амбициозных личностей, то неприятие ими С.В.Кириенко во многом обусловлено и ощущением ими собственной ущербности в сравнении с ним. Оно может быть доступно для носителей психической культуры, стихийно сложившейся со многими недостатками, в бессознательном сравнении с собой носителя целенаправленно взращенной личностной психической культуры.

В политической же жизни России (возможно что и непродолжительное) дианетическое прошлое премьер-министра, которое пресса отметила мимоходом, – куда более значимый фактор, нежели русско-еврейско-украинское происхождение С.В.Кириенко, его образование, срочная служба в армии, участие в производственной деятельности и комсомольской работе завода «Красное Сормово» и т.п., за обсуждение чего ухватились журналисты.

Об этом – более общем и значимом – речь пойдёт в последующих разделах.

45 Обществу свойственно обучать подрастающих индивидов и психической деятельности. Те, кто смог полностью избежать такого обучения, подобны растениям в образе человека; кто обучался ей вне общества – например редкие «Маугли» – так и остались людьми-волками, людьми-обезьянами и т.п., в зависимости от того, кто в какую стаю попал.

46 Более обстоятельно см. “Мёртвая вода”, “К Богодержавию...”, “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской православной церкви”, “Наши основы самоуправления общества (Краткий курс…)”.

47 Йоги Индии, боевые искусства Китая и Японии, многое другое практически невозможно без перехода к целенаправленно созданной организации личностной психической деятельности. Без этого возможна только имитация, естественно, – бесплодная.

48 Католичество и православие, как и все прочие библейские культы, точно являются тоталитарными сектами с безраздельным подавлением личностного развития, с которым почти все свыклись и примирились за давностью его установления.

49 “Л.Рон Хаббард. Человек и его дело”. Буклет Гуманитарного центра Хаббарда. 1997. С. 1.

50 Их перечень с адресами и телефонами приводится практически во всех официальных изданиях саентологической церкви.

51 Т.е. лишённой и целостности, и целей.

52 Эквивалент для атеистов: не рубить сук на котором сидишь. Иначе говоря не разрушать объемлющие системы в Объективной реальности, от существования которых зависит существование каждого человека и человечества в целом.

53 Возможно многовариантную; либо доставшиеся ему фрагменты программ, принадлежащих как целостности коллективному сознательному и бессознательному общества или каких-то его частей.

54 Апокалипсис, гл. 3:14 и далее.

55 Эта тематика рассмотрена в работах Внутреннего Предиктора СССР:

1. “Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии Русской православной церкви”

2. “Краткий курс...”

3. “К Богодержавию...”, изданных после “Мёртвой воды”.

56 Чтобы пояснить, что имеется в виду, приведём некогда широко известный анекдот из серии про “чапаевцев”. Петька спрашивает комиссара Фурманова:

— Дмитрий Андреевич, а объясни мне, что такое диалектика.

— Ладно. Представь, что у тебя в бане есть воды, чтобы помыть одного человека, а приходят двое: чистый и грязный. Кого мыть будешь?

— Ну ясное дело: грязного.

— А вот и нет. Грязного помой, он опять изгрязнится – чистого мыть надо, ещё чище будет.

— А-а-а..

— Нет, Петька, это ещё не все. Представь, снова, что у тебя в бане есть воды помыть только одного человека, а приходят двое: чистый и грязный. Кого мыть будешь?

— Ну ты ж объяснил, Дмитрий Андреевич, чистого мыть надо...

— А вот и нет. Надо мыть грязного: и будет двое чистых.

— А-а-а...

— Вот это Петька и есть диалектика.

Так нет, все диалоги этого анекдота есть образец талмудистики: человек задаёт один вопрос, а ему дают ответы на другой (спрашивал о диалектике, а в ответ демонстрация талмудистики); причём дают такие ответы, которые исключают возможность определённого самостоятельного понимания им самим происходящего в жизни.

57 «Руководствуясь достойными намерениями, я смею всё» – И.А.Ефремов “Час быка”. Это произвол, но не вседозволенность.

58 Марксистский термин «общественное разделение труда» извращает соображение и понимание этого явления общественной жизни.

59 Об этой энергетической составляющей забывают все “зеленые”, хотя без перехода к биосферно-допустимой энергетике решить проблему экологического кризиса не удастся даже с полным переходом на замкнутые технологические циклы и жизненные циклы продукции, при которых отходы производства и быта не будут попадать в природную среду. Эта сторона биосферно-экологического кризиса освещена в нашей работе “Наши основы самоуправления общества (Краткий курс...)”.

60 Поле – множество элементов, для которых определены арифметические действия, один элемент поля переходит в другой плавно, границу между элементами указать невозможно, поле непрерывно. Однако идентичность свойств таких элементов давала повод наделить их дискретными (квантовыми) характеристиками. По́ле в физике – одна из форм материи, характеризующая все точки пространства и времени, и поэтому обладающая бесконечным числом степеней свободы. При описании физическое поле в каждой точке пространства характеризуется определённым (постоянным или переменным во времени) значением физической величины (или её оператора – для квантованных полей). Это значение, как правило, меняется при переходе от одной точки к другой. В зависимости от математического вида этой величины выделяют скалярные, векторные, тензорные и спинорные поля.

61 Более правильно сказать: материи. МАТЕРИЯ это вакуум и вакуум в возбужденном состоянии, что соответствует полю и веществу в обще принятой классификации.

62 Организм – это открытая саморегулирующаяся система (от греч. systema – целое, составленное из частей), которая характеризуется высокой упорядоченностью, сложностью и структурированностью, избирательно использующая вещества и энергию окружающей среды для постоянного самообновления своих структур на основе имеющейся наследственной программы и способна к самовоспроизведению.

63 В том числе и за счёт нарушения генетических программ в сторону сокращения продолжительности жизни «говорящих орудий».

64 Неандертальцы – ископаемые древние люди, затем неандертальцы исчезли, а кроманьонец продолжил свое развитие и стал современным человеком согласно данным официальной науки.

65 Кроманьонцы – обобщающее название людей эпохи позднего палеолита. Название происходит от грота Кро-Маньон (Cro Magnon) в департаменте Дордонь (Франция), где в 1868 французским археологом и палеонтологом Ларте были сделаны находки кроманьонцев. С антропологической точки зрения кроманьонцев относятся к современному виду человека (Homo sapiens).

66 По материалам сайта http://biology.ru: учебник «Открытая Биология 2.5», глава 12.

67 Автотрофы (от греческого аutos – сам + trophe – пища) – организмы, синтезирующие из неорганических соединений органическое вещество с использованием энергии Солнца или энергии, освобождающейся при химических реакциях. Автотрофы служат в биосфере Земли продуцентами (производителями) органического вещества.

68 Хабитат – среда, годная для жительства (наше пояснение).

69 И в численность других биологических видов, находящихся не под одомашниванием «человека», последний тоже внёс коррективы своей технократической деятельностью. Только это явилось «сопутствующим эффектом», а выведение домашних животных явилось целью.

70 Население Земли около 6 млрд., а коров и быков – свыше 2 млрд.

71 Мы будем цитировать книгу С.П.Капицы по её Интернет-версии. Адрес в Интернете:

http://www.synergetic.ru/sections/index.php?article=books/kapitza/index.htm

72 Слово «человек» мы берём в кавычки, поскольку согласно классификации типов строя психики, данной в КОБ, речь идёт о виде Homo Sapiens, который пока не вошёл в человечность.

73 Пока ещё есть достаточно широкий слой Homo Sapiens, которым не следует обижаться на такие сравнения…

74 То есть, согласно учёным это произошло «само собой», а не задано Свыше.

75 «Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта – дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). «Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: “Да возместит тебе Бог твой убыток”, совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осёл» (Иоре де’а 377-1).

Талмудический трактат «Шулхан Арух» перевод доктора К.Эккера для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, – eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1884; русский перевод: д-р К. Эккер. «Еврейское зерцало» в свете истины. Научное исследование. М., 1906.

76 По поводу того, что домашний скот сильно портит экологию, в Интернете имеются многочисленные статьи.

77 См. четвёртую книгу учебного курса «Сравнительное богословие».

78 Пищевые сети служат основой для построения экологических пирамид. Простейшими из них являются пирамиды численности, которые отражают количество организмов (отдельных особей) на каждом трофическом уровне.

79 Интернет: http://www.utro.ru/articles/2008/07/18/753011.shtml

80 На несколько региональных толпо-“элитарных” пирамид.

81 То есть, сами биологические виды не могут регулировать численность своей популяции. Внутривидовые механизмы ограничения рождаемости всех биологических видов кроме Homo Sapiens, если и существуют, то имеют второстепенное значение по отношению к внешним.

82 Во всяком случае до того момента, пока не начался демографический переход и пока в массовую культуру не вошли разнообразные средства “регуляции” рождаемости: противозачаточные средства и аборты. Хотя последние и являются достаточно древним способом прекращения беременности (более 2 тыс. лет), но употреблялись аборты далеко не во всех цивилизациях, не массово и не во все времена.

83 Одно из его проявлений – эпидемии.

84 Не говоря уже о том, что Человек Разумный должен использовать свой разум вовсе не для копирования в социальную среду зверино-«животной» пирамиды взаимоотношений – кто кого “имеет”.

85 Помимо этого у каждого вида среднее количество потомства согласовано с процентом смертности: большая смертность – большое потомство, и наоборот.

86 Имеется в виду культура, когда каждое, даже «случайное» совокупление может привести к беременности, когда ещё не были распространены противозачаточные средства, а аборты были редким и не массовым явлением.

87 Мы обозначим этот механизм в следующих главах.

88 Насколько это возможно, конечно, после того, как “человек” похозяйничал на планете…

Кроме этого существует уже много независимых исследований, которые помимо вреда животной пищи для человека, доказывают следующее:

«Эксперты прогнозируют, что рост потребления мяса удвоится в ближайшем будущем. Такой прогресс приведет к тяжелым последствиям. К примеру, сегодня животноводство оставляет после себя 6 млрд. т. отбросов в год и больше парникового газа, чем весь транспортный сектор экономики. Другими словами, автомобили меньше повинны в парниковом эффекте, чем фермерские стада. К тому же, с точки зрения защитников окружающей среды, именно фермерские хозяйства – причина массовых вырубок леса под пастбища, влекущих за собой изменения в климате» – http://www.utro.ru/articles/2008/07/18/753011.shtml.

89 Это и есть естественный внутривидовой механизм регуляции численности населения под цели цивилизации.

90 Последнее невозможно без отказа от принятия в пищу продуктов животноводства и птицеводства. Отдельная тема – рыба и другие нерастительные морепродукты. От них также следует отказываться.

91 Самый глобальный из которых – библейский.

92 В наше время стоит задуматься над этим населению России и Европы.

93 Это к вопросу о «богоизбранности» отдельных мафий.

94 После того, как Россия вошла в кризис 2008-2009 года, «приятные» для большинства россионцев времена скорее всего кончились… Начались даже самоубийства разорившихся хозяев “элитных” корпораций.

95 Ещё раз скажем, что график, экстраполируемый учёными, скорее всего раньше пойдёт вправо, то есть темп роста мирового населения будет сокращаться быстрее, чем это прогнозируется.

96 Издавна живет поговорка: Все мы люди, да не все человеки.

97 Искаженное аль-Хорезми – имя среднеазиатского математика средних веков. Его именем называется преемственная последовательность действий, выполнение которой позволяет достичь определенных целей. Алгоритм может быть распределен своими разными фрагментами между разными субъектами и объектами. В силу последнего обстоятельства алгоритм, реально выполняющийся в жизни общества, может быть не видим никому из его членов как целостность, представляющая собой совокупность целей и средств, и способов их достижения. Если это имеет место, а цели объективно антинародны, то алгоритм описывается известным афоризмом Жванецкого-Черномырдина: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».

98 Более того: воспитание воспитанию рознь. В Индии тоже в прошлом обитали львы, но потом они были большей частью истреблены в ходе охотничьих утех местной аристократии и колониалистов. И когда в XX веке в Индии попытались восстановить в одном из районов страны популяцию львов, то привезли львов из Африки. Но в Индии «царь зверей» – тигр, хотя в Африке «царь зверей» – лев. Двух царей в одном царстве быть не может. И внедренных в индийские биоценозы африканских львов истребили индийские тигры: новые львы не успели обжиться в регионе, вследствие того, что их царственных навыков не хватило для царство­вания в новом регионе, а свойственный их биологическому виду адаптационный механизм не обладал достаточным быстродействием.

99 Смотри рис 12.8

100 15 бит/сек. это эквивалентно проекции киноленты со скоростью 15 кадров в секунду. Это предельная скорость проекции, при которой сознание воспринимает фильм как последовательность отдельных кадров. При скорости проекции 16 кадров в секунду и выше отдельные кадры фильма в сознании неразличимы и сливаются в непрерывный процесс бесступенчатого изменения образов, запечатленных на киноплёнке. Но «25 кадр» (средство программирования психики), проходя мимо обычного сознания всё же западает в бессознательные уровни психики и его возможно увидеть только в трансовых состояниях либо “вычислить” по впечатлению, оставленному фильмом.

101 Называемой в марксизме-ленинизме «объективной реальностью».

102 Не обязательно проникающих друг в друга разнокачественностей или как-то иначе «единых» помимо того, что они имеют общую основу в принадлежности к Объективной реальности.

103 Как уже было сказано ранее, череда преображений – это более обще, чем «диалектико-материалистическая» беспросветно-адская циклика «отрицание отрицания отрицания…», реально выражающаяся в череде катастроф, хотя то, что в “диалектическом” материализме названо «отрицанием отрицания», может быть одним из событий в объемлющем процессе череды преображений.

104 При этом количество взаимодействующих разнокачественностей может быть и больше двух (т.е. они никак не противоположности), взаимодействие их может быть и не борьбой.

105 Процесс (от лат. processus – прохождение, продвижение) – последовательная смена состояний или движений элементов системы и её подсистем, любого объекта, совершаемых под влиянием внутренних и внешних условий.

106 В том числе из одного в тот же самый между уровнями иерархии в его организации.

107 Отображе́ние, как функция – это такое отображение, у которого изменения аргумента приводят к изменениям значения отображения. То есть, прежде всего, это обмен информацией, другими словами – это процесс управления.

108 Метафи́зика (др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά — «то, что после физики») — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

109 Томистская метафизика – наука о сущем в качестве сущего.

110 Алгоритм – искажённое аль-Хорезми – имя среднеазиатского математика средних веков, данное по названию города Хорезм, где он жил. Его именем называется преемственная последовательность действий, выполнение которой позволяет достичь определённых целей. Также алгоритмом называется описание такой последовательности действий. Алгоритм представляет собой совокупность:

• информации, описывающей характер преобразования входного потока информации в каждом блоке алгоритма, и

• мер (мерил), управляющих передачей потоков преобразуемой в алгоритме информации от каждого блока к другим.

Под алгоритмикой понимается вся совокупность частных функционально специализированных алгоритмов.

Среди понятий, свойственных субкультуре, сложившейся на основе гуманитарного образования, терминам «алгоритм», «алгоритмика» наиболее близок термин «сценарий», причём сценарий – многовариантный.

111 Напомним, что в основе миропонимания – мировоззрение, вследствие чего всякий раз, когда упоминается миропонимание как явление в психике человека, следует осознавать, что мировоззрение как основа миропонимания – не забыто, а подразумевается.

112 Различение – информация, необходимая для разрешения неопределённости вида «это» – «не это», «да» – «нет».

113 Например: силы света, направления и влияния среды на рассеивание и поглощение света фары.

114 мозаичность – целостность картины, набранной из частностей.

115 калейдоскопичность – несвязность частностей, не отображающих в их совокупности упорядоченности и целостности.

116 человеческий язык – частная мера, ибо он – код.

117 15 бит/сек. это эквивалентно проекции киноленты со скоростью 15 кадров в секунду. Это предельная скорость проекции, при которой сознание воспринимает фильм как последовательность отдельных кадров. При скорости проекции 16 кадров в секунду и выше отдельные кадры фильма в сознании неразличимы и сливаются в непрерывный процесс бесступенчатого изменения образов, запечатлённых на киноплёнке. Но «25 кадр» (средство программирования психики), проходя мимо обычного сознания всё же западает в безсознательные уровни психики и его возможно увидеть только в трансовых состояниях либо “вычислить” по впечатлению, оставленному фильмом.

118 Umwelt (нем.) – «окружающий мир, окружающая среда». От um – «вокруг, около» и welt – "мир".

119 Жизнь Мироздания – это разнородные колебательные процессы. Иными словами Природе свойственны не только звуки, но колебания в иных частотных диапазонах и материальных средах, которые однако подвластны тем же законам мелодийности и гармонии, которые выражаются в музыкальной культуре общества. Эта разнородная «музыка жизни» – основа жизни Мироздания. Поскольку за её восприятие и переработку, как и за обработку и переработку образов, в ходе психической деятельности отвечает правое полушарие головного мозга человека, то далее речь будет идти об образно-музыкальных представлениях как о компонентах мировоззрения индивида.

120 В формуле символ U – знак логической операции «объединение».

121 Ничто, кроме международных соглашений об избрании эталонов и кое-каких технических аспектов не мешает определить продолжительность секунды на основе частоты излучения эталонного светильника, задающего длину метра, либо поступить наоборот: длину метра определить на основе длины волны, соответствующей излучению эталона, задающего продолжительность секунды. Но во всяком случае без материального эталона не будет ни единицы измерения пространства, ни единицы измерения времени вне зависимости от того принадлежат эталонные процессы микро- или макромиру.

122 Численное соотношение ошибок при измерении координаты и импульса (масса, умноженная на скорость) микрочастицы: неопределённость в измерении координаты, умноженная на неопределённость в измерении импульса, по абсолютной величине не менее значения постоянной Планка.

123 В передаче смысла нашими словами.

124 Небесным экватором называется линия пересечения плоскости земного экватора с небесной сферой. Эклиптика – линия пересечения плоскости земной орбиты (линии, по которой Земля Движется вокруг Солнца) с небесной сферой.

125 О матрице возможных состояний и переходов материи из одних состояний в другие речь пойдёт далее в главе 3.

126 Калейдоскоп – игрушка. Представляет собой трубу, на одном конце которой расположен окуляр, в который смотрят, а другой конец закрыт матовым стеклом. К матовому стеклу с его внутренней стороны примыкает полость, в которую помещены разноцветные стекляшки. Внутри трубы калейдоскопа, находится несколько пластин (в большинстве случаев их три), примыкающих друг к друг краями. Они образуют собой призму. Внутренняя поверхность призмы – зеркальная. Одно основание призмы упирается в прозрачное стекло, отделяющее полость со стекляшками от внутреннего пространства калейдоскопа. Противоположное основание призмы открыто для просмотра через окуляр. При вращении или потряхивании трубы калейдоскопа стекляшки перемешиваются, образуя при этом причудливые узоры, а зеркальная изнутри призма создаёт иллюзию, что вы смотрите на узорчатую бесконечную плоскость.

127 При этом надо иметь в виду, что устранение ошибок может быть как реальным, так и иллюзорным – в зависимости от конкретики вносимых в мозаику изменений.

128 Характерным для языка набором несущих смысл корней слов.

129 Звучанием языка.

130 «Кубик Рубика» – игрушка-головоломка, изобре­тённая венгром Рубиком в 1974 году. Головоломка представляет собой пластмассовый куб (форм-фактор в первоначальном варианте 3 × 3 × 3), составленный из 26 кубиков меньшего размера, способных вращаться вокруг невидимых снаружи осей. Каждый из девяти квадратов на каждой стороне кубика окрашен в один из шести цветов, как правило расположенных парами друг напротив друга: белый-жёлтый, синий-зелёный, красный-оранжевый, образуя 54 цветных квадрата. Повороты сторон кубика позволяют переупорядочить цветные квадраты множеством различных способов. Задача игрока заключается в том, чтобы, поворачивая стороны куба, вернуть его в такое состояние, когда каждая грань состоит из квадратов одного цвета («собрать кубик Рубика»).

Устраивались соревнования, писались статьи об алгоритмах сборки «кубика Рубика», все были охвачены энтузиазмом до такой степени, что в одном зоопарке «кубик Рубика» показали горилле. Потом его покрутили и отдали горилле в пёстрогранном состоянии. Она крутила его минут пять, безуспешно пытаясь собрать, но пришла в крайнее раздражение, запустила им в стену и… брызнули разноцветные сегментики и чудо-шарнирчик, разлетевшись в разные стороны.

131 Для их изменения необходимо перестроить какие-то блоки алгоритма.

132 Тургор от позднелатинск. turgor - вздутие, наполнение, напряжённое состояние клеточной оболочки, создаваемое гидростатическим давлением внутриклеточной жидкости. В растительных клетках внутр. давление на клеточную стенку всегда превышает давление на неё наружного раствора. У большинства растений тургорное давление лежит в пределах 5-10 атм., у галофитов, грибов - 50-100 атм. В течение суток оно обычно меняется, что связано с динамикой транспирации, - максимально в предутренние часы и минимально в послеполуденные. При значительном иссушении почвы или сильной транспирации тургор может снизиться до 0 (увядание). Благодаря тургору ткани обладают упругостью, сохраняется вертикальное положение стеблей у травянистых и т.д. Тургор клеток тесно связан с их физиологическими функциями напр., тургесцентное состояние замыкающих клеток устьиц приводит к их открыванию, а потеря тургора - к закрыванию. Все процессы увядания, автолиза и старения сопровождаются снижением тургора. В животных клетках тургор не бывает высоким из-за отсутствия в них прочных клеточных стенок, мембраны выдерживают разницу внутреннего и внешнего давления не более 0,5-1,0 атм.

133 Аутотрофный [авто... + гр. trope пища] - питающийся неорганическими веществами; а-ные организмы, или автотрофы, - организмы, источником питания которых, осуществляемого путем фотосинтеза или хемосинтеза, служат неорганические вещества (углекислый газ, аммиак и др.).

134 У организмов каждого биологического вида своё специфическое по его параметрам биополе, а в пределах этой видовой общности имеют место проявления индивидуального своеобразия.

135 Нами используются термины типа «схема управления», а не типа «принцип управления», употребительные в технических вариациях теории управления, потому, что подразумевается схема архитектуры структуры, осуществляющей процесс управления, т.е. схема каналов информационного обмена элементов структуры друг с другом и внешней средой. А одни и те же «принципы управления» могут быть реализованы на основе различных схем управления.

136 Хотя в толпо-«элитарном» обществе политики редко не представляют собой роботов – биороботов.

137 Термин «предиктор-корректор» – название одного из методов вычислительной математики. В нём последовательными приближениями находится решение задачи. При этом алгоритм метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за другом выполняются две операции: первая – прогноз решения и вторая – проверка прогноза на удовлетворение требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в случае, когда прогноз удовлетворяет требованиям к точности решения задачи.

138 Предиктор-корректор может использовать в прогностике более широкий набор параметров, включающий и те параметры, которые не используются программно-адаптивной схемой для выработки управляющего воздействия.

139 15 бит/сек. это эквивалентно проекции киноленты со скоростью 15 кадров в секунду. Это предельная скорость проекции, при которой сознание воспринимает фильм как последовательность отдельных кадров. При скорости проекции 16 кадров в секунду и выше отдельные кадры фильма в сознании неразличимы и сливаются в непрерывный процесс бесступенчатого изменения образов, запечатлённых на киноплёнке.

Но «25 кадр» (средство программирования психики), проходя мимо обычного сознания всё же западает в безсознательные уровни психики и его возможно увидеть только в трансовых состояниях либо “вычислить” по впечатлению, оставленному фильмом.

140 Воля всегда действует с уровня сознания, с безсознательных уровней действуют только различные автоматизмы поведения или наваждения извне.

141 «Сложением» управляет нравственность.

142 «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь, и имели (её) с избытком» – слова Христа в передаче апостола Иоанна, гл. 10:10.

143 Цель наивысшей значимости в существовании индивида, согласно воззрениям саентологов.

144 Так в английском языке сочетания букв «CH» – эквивалент звука «Ч», «SH» – эквивалент звуков «Ш» либо «Щ», «ZH» – «Ж», для обозначения которых специфические символы в латинице отсутствуют.

145 Соответственно в русском языке существует оборот речи «Боже правый», а бес-искуситель, лукавый – слева и нашёптывает в левое ухо.

146 Традиционно считается, что за арифметику, счёт отвечает исключительно левое полушарие. И хотя это так, но если за отображение результатов вычислений на уровень сознания в психике индивида отвечает правое полушарие, рисуя перед внутренним взором страницу тетради с уже решённой задачей или табло калькулятора, то человек считает и осознаёт результат вычислений существенно быстрее, чем если при «вычислении в столбик» сознательно сопровождает лексической процедурой в стиле: «7 пишем, 2 на ум пошло…».

147 Напомним, что в основе миропонимания – мировоззрение, вследствие чего всякий раз, когда упоминается миропонимание как явление в психике человека, следует осознавать, что мировоззрение как основа миропонимания – не забыто, а подразумевается.

148 Вечером катались на велосипедах со своим другом, так получилось что я резко остановился, а мой друг ехавший сзади на своём велосипеде не заметил моей остановки, влетел в меня с приличной скоростью, авария. Всё произошло быстро, я ничего не успел сообразить, но в какой-то момент времени я наблюдаю, как подо мной медленно проплывает руль моего велосипеда, то есть я лечу вперёд через руль и всё как в замедленном кино. Потом отключаюсь, включаюсь – лежу на земле на спине, ко мне подъезжает мой велосипед, останавливается и начинает сваливаться на бок, прям на меня. Я вытягиваю руки и ловлю его. Ошарашенный друг подбегает с вопросами: «ты как мол, нормально всё?».

149 Это – определение термина «самообладание».

150 «Бит – единица количества информации в двоичной системе счисления, соответствующая информации, полученной при осуществлении одного из двух равновероятных событий» («Толковый словарь иноязычных слов» под редакцией Л.П.Крысина, Москва, «Русский язык», 1998г., с. 117).

151 Стандартная скорость киносъёмки и проекции в профессиональном большом кино – 24 кадра в секунду; в домашнем узкоплёночном любительском кино, которое существовало до эпохи видеокамер, скорость съёмки составляла 16 кадров в секунду.

152 Сон – необходимый для психики процесс, в течение которого организм не только физиологически отдыхает и восстанавливается, но в течение которого происходит и упорядочивание компонент психики и решение разного рода задач. Сон как процесс обладает своею ритмикой и включает в себя разные фазы, поэтому прерывание сна, если оно обрывает в неподходящие время процессы обработки информации, ведёт к утрате работоспособности индивидом в большей или меньшей мере.

Соответственно этому цивилизация, в которой большинство живёт не по своим биоритмам, а по будильнику, – неправильная цивилизация. Точно так же и перевод часов с зимнего на летнее время, хотя и экономит электроэнергию, но психологически вреден, вследствие чего может быть допустим только в каких-то чрезвычайных периодах жизни общества. Если он – норма календаря из года в год, то это показатель того, что общество – анонимно-рабовладельческое, и чтобы от энергоресурсов была наибольшая отдача рабовладельцам, биоритмы рабов можно ломать без зазрения совести.

153 Если это действительно имеет место, то может продолжаться на протяжении продолжительного времени: от нескольких недель до нескольких лет.

154 Широко известный пример – король в исполнении Е.П.Леонова в фильме «Обыкновенное чудо» (по сказке Е.Л.Шварца).

155 Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения, привёл Ф.М.Достоевский в «Селе Степанчиково и его обитателях» – Фома Фомич Опискин.

156 Суть язычества – убеждённость в том, что Бог ведёт разговор с людьми (индивидами, коллективами и обществами) языком жизненных обстоятельств. И этот язык вполне постижим, и верующий Богу человек может его освоить.

157 Сергей Иванович Ожегов (1900 – 1964), первое издание его словаря вышло в свет в 1949г.

158 Сунна – собрание свидетельств о поведении пророка Мухаммада в разных ситуациях, его высказываниях по разным вопросам жизни общества. Сунна признаётся мусульманами-суннитами и отвергается мусульманами-шиитами.

159 Ведь веками конопля возделывалась и была весьма полезной так называемой «технической культурой», но пришёл ХХ век и множеству не состоявшихся в качестве человека субъектов от неё потребовались не пакля и масло, а дурман. Этиловый спирт (алкоголь) – одно из наиболее экологически чистых топлив, к тому же воспроизводимое на биологической основе из пищевых отходов и отходов сельскохозяйственного производства, но попробуйте перевести автотранспорт на спирт.

160 При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь и/или курит якобы «в меру», якобы когда хочет (а когда не хочет – то не пьёт и не курит). Реально интенсивность систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при рассмотрении интеллектуальной деятельности на пределе возможностей человека компенсируются через 2 – 3 года, и то же самое касается воздействия однократного употребления пол-литра пива).

Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные вещества в любом количестве, – уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об этом см. Приложение в постановочных материалах учебного курса «Достаточно общая теория управления» факультета Прикладной математики – процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета.

161 Чарльз Дарвин некогда сказал: «Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей» (приведено по публикации «Орангутаны – культурное племя» в газете «Известия» от 8 января 2003г.; интернет-адрес: http://www.izvestia.ru/science/article28471).

Однако Дарвин говорил об обезьяне, которой «на психику не давят». Если же это условие не выполняется, то «Человек разумный» способен приучить домашних животных к чему угодно: в том числе и к алкоголизму, поскольку при совместном проживании, именно хозяин-кормилец воспринимается домашними животными в качестве вожака стаи, который предписывает им образцы поведения.

162 В связи с этим необходимо отметить одно выявившееся статистически значимое обстоятельство. Есть субъекты, которые, получив знания о типах строя психики, их особенностях и различии, впадают в убеждённость, что они вследствие этого уже состоялись в качестве человеков, не свершив определённой (для каждого своей уникальной) работы по приведению организации их собственной психики к необратимо человечному типу.

163 Нравственные стандарты неравнозначны друг другу, а иерархически упорядочены по значимости.

164 В данном случае под модуляцией понимается обусловленность параметров высокочастотного колебательного процесса (амплитуды, частоты и т.п.) амплитудно-частотными характеристиками низкочастотного колебательного процесса. Пример амплитудной модуляции – звуковое радиовещание (AM), основанное на том, что изменение амплитуды радиосигнала на несущей частоте (частоте радиовещания) повторяет частотные и мощностные изменения передаваемого звука. В советские времена реализация этого принципа в радиотехнике изучалась в курсе физики 6‑го класса.

165 Если такого рода «спящие» нравственные стандарты начинают проявляться в активной алгоритмике (т.е. выражаются в поведении), то ситуация описывается поговоркой «человека будто подменили».

166 В этом случае индивиды по своему положению в эгрегоре аналогичны клеткам организма: организм существует, а клетки в нём обновляются, сменяя друг друга.

167 Иными словами воля вовсе не обязательно выражается в подчинении себе, хотя “подчинение себе” тоже может быть целью приложения личностной воли.

168 Сочетание – в данном случае термин математики из раздела комбинаторика. Это понятие вводится следующим образом: если имеется n предметов, то сколькими способами можно выбрать из них m предметов (без различия, в какой последовательности выбирать: т.е. один и тот же предмет может быть выбран и первым и последним, и эти варианты выборки не различаются). Этот способ выборки называется «сочетание».

Количество сочетаний по m объектов из n объектов вычисляется по формуле (2).

169 «Марит в знойное лето, когда всё изнемогает от припёка солнца, земля накаляется, нижние слои воздуха пламенеют и струятся, искажая отдалённые предметы, которые мельтешат, играют; марит перед грозою, когда воздух душный, пот и слабость одолевают; также во время лесных палов, когда воздух становится мутным, горкнет, и среди мглы солнце стоит тусклым багровым шаром; марит и в раннюю весну, когда солнце знойно припекает груды рассыпчатого снега, полои и топкую грязь, а волнистые пары производят то же, что знойные летние испарения. В глаголе марить спутаны два понятия: морить и морочить.

Мар м. сухой туман или мгла, знойный и тусклый, мрачный воздух. Марево ср. зной, при мутной белизне воздуха, с мрачностью, мглою низших слоёв его и малой прозрачности; сухой туман; мрачность при ясной погоде, во время лесных палов стоит марево: воздух, за сотни вёрст, напитывается дымом, чадом, гарью; солнце стоит мутным багровым шаром, травы блекнут, из болот подымаются вредные испарения, засуха способствует палам и пожарам, являются падежи, повальные болезни, суеверные пророчества о бедствиях; сильные дожди оживляют природу. В южных и восточных степях знойное и ясное лето рождает марево, мороку, подвод, мираж: нижние слои воздуха, на глаз чистые и прозрачные, отражают и искажают мелкие степные предметы (кустики, бугорки) в самых разнообразных образах, и притом являют подобие обширных вод, позади которых видится заселённый берег; вблизи, всё это исчезает, или, изменяясь разнообразно, уходит от путника всё далее вперед. Иногда марево исчезло уже перед конным, а пеший его ещё видит; иногда оно скрывает верхушки, верхнюю половину предмета, и тогда называется верхорез, верхосъём. Степное марево до того морочливо кажет воду, озёра и превращает бурьян в лес, что обманет всякого неопытного» (“Словарь живого великорусского языка” В.И.Даля, словарная статья «Мара»).

170 Теории и практике познания Жизни и выявления истины посвящена работ а ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, там же описан тандемный режим деятельности, как одно из наиболее эффективных средств выявления и преодоления ошибочного субъективизма на основе определённой культуры общения.

171 О лицемерах мы говорить не будем, поскольку от лицемерия их не очистит никто, кроме них самих в проявлениях их собственной воли на основе переосмысления ими прошлой жизни и намерений на будущее. Т.е. лицемеров мы оставляем наедине с «мистикой» воздействия Жизни на них, которую в отношении самих себя они сами же и вызывают, и которая проявляется в их жизни в определённой статистике происшествий.

172 О типах строя психики см. работы ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “От человекообразия к человечности”, “Достаточно общая теория управления” (в изданиях отдельной брошюрой), “Троцкизм – это «вчера», но никак не «завтра» (Печальное наследие Атлантиды)” и др.

173 Подобно тому, как автомобильная фара в темноте освещает часть дороги и прилегающей местности, так и сознание проявляет часть окружающей Реальности – туннель, параметры которого зависят от ряда факторов.

174 Импринты – жёстко заданные программы поведения, которые организм формирует только в определённые моменты его развития.

175 Кондиционирование – программы, которые модифицируют импринты.

176 И как сказано об этом в Коране, «И большинство их следует только за предположениями. Ведь предположение (т.е. гипотеза, в данном контексте – жизненно не состоятельная: – наше пояснение при цитировании) ни в чём не избавляет от истины. Поистине, Бог знает то, что они делают!» (сура 10:37 (36) ). – Иными словами, всё в полном соответствии с декларируемым наукой принципом «практика – критерий истины», опровергающим жизненно несостоятельные гипотезы-предположения.

177 И в связи с этим следует обратить внимание на то, что в Коране в аяте 8:29 ответ на исходный вопрос психологии как науки уже дан. И произошло это более, чем за 1 300 лет до того, как в публичных дискуссиях по проблематике психологии люди догадались сформулировать этот исходный вопрос. Об объективных и субъективных причинах этого упреждения тоже полезно подумать, а не списывать по предубеждению и этот факт на слепой и безсмысленный «случай» или пытаться убедить, что постановка исходного вопроса психологии как науки якобы жизненно несостоятельна и потому упреждающий его коранический ответ значимостью не обладает.

178 Поле – множество элементов, для которых определены арифметические действия, один элемент поля переходит в другой плавно, границу между элементами указать невозможно, поле непрерывно. Однако идентичность свойств таких элементов давала повод наделить их дискретными (квантовыми) характеристиками. По́ле в физике – одна из форм материи, характеризующая все точки пространства и времени, и поэтому обладающая бесконечным числом степеней свободы. При описании физическое поле в каждой точке пространства характеризуется определённым (постоянным или переменным во времени) значением физической величины (или её оператора – для квантованных полей). Это значение, как правило, меняется при переходе от одной точки к другой. В зависимости от математического вида этой величины выделяют скалярные, векторные, тензорные и спинорные поля.

179 Понятие “МЕЗОСИСТЕМЫ” включает структуру взаимоотношений двух или более сред, представление о “СРЕДНЕМ” и “СЕРЕДИНЕ” в контекстах теорий МЕРЫ.

180 Называемой в марксизме-ленинизме «объективной реальностью».

181 Не обязательно проникающих друг в друга разнокачественностей или как-то иначе «единых» помимо того, что они имеют общую основу в принадлежности к Объективной реальности.

182 Как уже было сказано ранее, череда преображений – это более обще, чем «диалектико-материалистическая» беспросветно-адская циклика «отрицание отрицания отрицания…», реально выражающаяся в череде катастроф, хотя то, что в “диалектическом” материализме названо «отрицанием отрицания», может быть одним из событий в объемлющем процессе череды преображений.

183 При этом количество взаимодействующих разнокачественностей может быть и больше двух (т.е. они никак не противоположности), взаимодействие их может быть и не борьбой.

184 В освещении вопросов управления, как уже говорилось ранее, марксизм невнятен.

185 И такая постановка основного вопроса практически полезной философии находит своё выражение в широко известном афоризме: «Знал бы прикуп – жил бы в Сочи». Хотя в нём она извращена своекорыстно-паразитическими наклонностями любителей этого афоризма и лишена формы наукообразия, но она ближе к практическим потребностям большинства людей и честнее во всех отношениях, нежели постановка «основного вопроса» марксистской философии, прикрывающей устремлённость к паразитизму куда большего масштаба, чем опустошение кошельков отдыхающих на сочинском пляже.

186 При типографской печати для воспроизведения цветного изображения применяется способ цветопередачи на основе совмещения четырёх оттисков одного и того же изображения, запечатлённого одноцветно – голубого, пурпурного, жёлтого, к которым добавляется чёрно-белое для улучшения точности цветопередачи и контрастности при оттиске.

Если на этом примере строить аналогию, то смутность и расплывчатость мировоззрения подобна тому, как при типографской печати цветного изображения на основе наложения друг на друга четырёх одноцветных экземпляров одной и той же картинки, запечатлённой в голубом, пурпурном и жёлтом цветах и чёрно-белом отображении, один из экземпляров изъять, второй сделать не резким и при печати сместить относительно третьего, а в четвёртом ошибиться в градации контрастности при переходе от белого к чёрному через разные степени серого. Такой оттиск будет расценен как типографский брак.

187 По некоторым оценкам в первые семь лет жизни индивид получает столько же новой для него информации, сколько и за всю последующую жизнь. Именно по этой причине влияние первых лет на последующую жизнь носит решающий характер. Об этом же говорит и народная мудрость: Не научился Ванечкой – Иван-Иванычем не научишься. Т.е. упущенное в детстве только отчасти можно компенсировать в дальнейшем…

188 Название «месяца» сложилось из названия месяца март и окончания, свойственного именам нескольких месяцев, начиная с сентября.

189 До тех пор, пока наука не выявила так называемые «силовые поля» и не включила их в философскую категорию «материя», до открытия полей включавшей в себя только вещество в различных агрегатных состояниях.

190 В связи с этим следует отметить одну особенность Я-центричного мировоззрения и миропонимания в его крайних проявлениях, в которой выражается его слепо-бездумное неверие, обусловленное пороками нравственности и этики его носителей: с их точки зрения якобы «объективно» не существует всё то, что:

не воспринимается органами чувств индивида и приборным арсеналом науки,

либо имеет единичные, уникальные проявления и потому не поддаётся многократной экспериментальной проверке.

Уникальные и редкие явления, свидетелями которых они сами не были, объявляются ими объективно несуществующими и невозможными, и характеризуются как заведомые вымыслы. Примером тому длительная убеждённость французской академии наук несколько веков тому назад в том, что «камни не могут падать с неба», вследствие чего все сообщения о падении метеоритов отвергались ею как выдумки и выражение невежества людей.

191 «Физические поля» – если пользоваться грекоязычной терминологией науки: «физика» по-гречески – «природа»; «метафизика» – то, что за пределами «природы».

Однако в науке прижился термин «силовые поля». И в этом термине выразилась неадекватность миропонимания материалистов: абсурдно звучит словосочетание «силовое вещество», поскольку контактное взаимодействие друг с другом вещественных объектов характеризуется возникающими силами; поле – разновидность материи, взаимодействующее с разными видами материи. Понятно, что взаимодействие разных видов материи также должно характеризоваться силами, как и в случае механического взаимодействия вещественных объектов. Вследствие этого эпитет «силовое» по отношению к полю, как к разновидности материи, неуместен точно так же, как неуместен по отношению к природному полю и более новый эпитет – «энерго-информационное», неуместность которого будет ясна из дальнейшего. Эпитет же «природные», «физические» по отношению к полям – уместен, поскольку в нём обобщены все разновидности полей как одного из видов «материи вообще».

Как можно догадываться, в те времена, когда материалисты от науки не желали пользоваться издревле употреблявшимся термином «дух», им было не вполне ясно, что такое «поле как явление природы», но «сила» ими воспринималось как объективное явление и было понятно, вследствие того, что термин был метрологически состоятелен. Поэтому «силы», в объективном существовании которых никто не сомневался (за исключением сил инерции, которые во многих теориях рассматриваются как фиктивные), грамматически были преобразованы в эпитет и искусственно «прилеплены» ко «вновь открытому виду материи» – к «полям», о природе которых у них представления не имелось. Сам же термин «поле» им, судя по всему, пришлось перенять из весьма далёкой от материализма математики: один из разделов математики, употребляемый для описания и моделирования полевых явлений, называется «векторный анализ», и в нём есть подраздел «векторные и скалярные поля». В приложениях же математического аппарата к решению тех или иных задач математические абстракции нуждаются в эпитетах для установления взаимосвязей с описываемыми с помощью математики объективными явлениями. Так, судя по всему, слово «поле», обретя эпитет «силовое», заместило в лексиконе науке неприемлемый для материалистов «дух» как носитель определённых аспектов жизни. Как будет ясно из дальнейшего, эта замена не способствовала развитию миропонимания.

192 В частности, магнитные и электростатические явления были известны и в древности. Хотя магнетизм и электричество незримы, но воздействуют на вещество, и это воздействие зримо и ощутимо.

193 Эта особенность выразилась в русском языке в описании строения человека: человек состоит из плоти (вещество его тела), духа (биополя организма), и души – неотмирной (по отношению к тварному Миру) вечной компоненты человека.

194 В русском языке вещественная по своей сути среда атмосферы планеты получила название «воздух», т.е. «ВОЗ-ле ДУХ-а», поскольку осязаемая атмосфера более отзывчива к воздействию непосредственно не осязаемых большинством и невидимых природных полей, нежели вещество в других агрегатных состояниях: твёрдом и жидком.

195 В настоящей работе выдержки из Корана, где не оговорено особо, приводятся на основе перевода И.Ю.Крачковского с тем отличием, что слово «Аллах» арабского языка заменено русским словом «Бог».

196 В Коране главы называются по-арабски «сурами», а стихи в главах – «аятами».

197 Н.О.Османов, переведя «ал-Фуркан» на русский как «Разли­че­ние», к этой скобке даёт комментарий: «Имеется в виду Коран» вопреки тому, что Различение это – Различение, а Коран это – Коран (в переводе на русский – Чтение).

198 Мимоходом отметим, что в этих словах Коран отрицает догмат исторически сложившегося христианства о «Боге Сыне», и соответственно – в целом догмат о «Боге – Святой Троице», «единотроичном» божестве. Более обстоятельно об этом речь будет идти в последующих главах о богословских и социологических воззрениях, свойственных традиционным вероучениям исторически сложившихся культур.

199 В переводе Г.С.Саблукова к этому слову дана сноска: «Т.е. Коран».

200 Под термином «Образ Божий в душе каждого» понимается система субъективных представлений о Боге – образных и иных, которые свойственны психике индивида.

201 «Ты не видишь в творении Милосердного никакой несоразмерности. Обрати свой взор: увидишь ли ты расстройство?» – Коран, сура 67:3.

202 В древней русской письменности, где каждая букова была не только знаком, обозначающим звук в устной речи, но и иероглифом, «мера» через «е» – слово однокоренное со смертью, мерзостью, мерзавцем. Та «мера», о которой идёт речь в тексте, грамотно пишется через «h» (ять): мhра. Сделав эту оговорку, мы, однако продолжим текст на основе современных нам алфавита и орфографии, построение которых шло не от объективных явлений жизни и смысла, а от звучания речи, утратившей ясность звукопроизнесения, вследствие чего некоторые буковы, необходимые в древности, стали никчёмными к нашему времени.

203 Термин «агрегатные состояния» традиционно употребляется по отношению к веществу: твёрдое (кристаллическое), жидкое, газообразное. В данном случае термин «агрегатные состояния» понимается в расширенном значении: по отношению ко всей совокупности разновидности материи, а не только по отношению к веществу.

204 Те, кто не согласен признать вакуум материей, способной взаимодействовать с материей в других её агрегатных состояниях, пусть объяснят всем прочим, как волны (электромагнитные, гравитационные и т.п. колебания) распространяются в идеальном ничто – в пустоте. Почему «пространственно-временной континуум» «искривляется» при наличии в нём материи, подобно тому, как прогибается сетка вещественного батута под весом гимнаста? как это «ничто», «пустота» из себя производит «спонтанные» элементарные частицы, и как она же поглощает их? Эти и подобные им вопросы не встают, если природный вакуум – не ничто, а нечто – материя в одном из её агрегатных состояний и в таковом качестве осознаётся человеком.

205 Простейшие примеры этого известны всем из курса арифметики начальной школы: количества яблок, выраженные в единицах веса, не могут складываться с количеством таких же яблок, выраженном в штуках; количества не могут складываться с порядковыми номерами.

206 Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 – 1716), немецкий философ, математик, богослов, юрист: http://www-sbras.nsc.ru/HBC/2001/n25/f28.html/.

207 Численное соотношение ошибок при измерении координаты и импульса (масса, умноженная на скорость) микрочастицы: неопределённость в измерении координаты, умноженная на неопределённость в измерении импульса, по абсолютной величине не менее значения постоянной Планка.

208 Данные об эталонах секунды и метра взяты из «Советского энциклопедического словаря» (Москва, «Советская энциклопедия», 1987г.).

209 Один из них – советский астрофизик Н.А.Козырев (1908 – 1983).

Сборник избранных трудов Н.А.Козырева, выпущенный издательством ЛГУ (Ленинград, 1991г.) представлен в интернете по адресу: http://www.timashev.ru/Kozyrev/.

Названия некоторых работ Н.А.Козырева из названного сборника: «О возможности экспериментального исследования свойств времени»; «Астрономические наблюдения посредством физических свойств времени»; «О воздействии времени на вещество»; «О возможности уменьшения массы и веса тел под воздействием активных свойств времени».

Даже из названий (а не только из текстов) этих работ видно, что о «времени» Н.А.Козырев пишет как о специфической разновидности материи, взаимодействующей с другими видами материи.

210 В соотнесении с кораническим триединством материи-инфор­ма­ции-меры, свойственным Мирозданию в целом и его фрагментам, догмат о «единосущной и нераздельной Троице» исторически реального христианства – выражение пантеизма, т.е. обожествления Природы.

211 О явлении Различения в психике индивида речь пойдёт в разделе 5.5.

212 Различие терминов «вероятность» и «статистическая предопределённость» имеет место за пределами раздела математики, именуемого «теория вероятностей и математическая статистика» и поясняется в достаточно общей теории управления (см. постановочные материалы учебного курса «Достаточно общая теории управления»). С точки зрения достаточно общей теории управления «теорию вероятностей» правильно было бы назвать по её существу: математическая теория мер неопределённостей.

213 Один из примеров такого рода в марксизме и восходящей к Г.Гегелю философской традиции – придание слову «снятие» и однокоренным с ним смысла, имеющего мало чего общего с пониманием этого слова всем остальным обществом.

214 Хотя история знает примеры, когда, создав такого рода абстрактно-логического монстра, люди достигали успехов в самоутверждении, продавая это страшилище бездумному обществу. Но такого рода успехи мы не можем отнести к разрешению реальных жизненных проблем: это – разновидность паразитизма.

215 Здесь полезно прямо обратить внимание на ключ к пониманию этого афоризма в двойственности смысла в русском языке слова «настоящее»: это и «на­сто­ящее время», т.е. момент «сейчас», и действительное, а не вымышленное событие. «Прошедшая» же и «будущая» скорби в этом афоризме принадлежат к категории субъективных – т.е. вымышленных – представлений философов о свершившейся в прошлом или возможной в будущем реальности, которые могут быть сколь угодно далеки от настоящих, действительно происшедших или объективно возможных событий.

216 Он охарактеризовал Г.Гегеля как человека, «который сокрушил всё здание западной философии, положив на него последний камень» (“Мнение русских об иностранцах”, цитированный сборник, стр. 108).

217 Если у кого-то возник вопрос, почему камертон – именно «ля» первой октавы, то ответ на него такой: частота колебаний камертона «ля» – 440 Гц, что соответствует излучению звуковой волны, 1/4 длины которой укладывается среднестатистически между слуховыми рецепторами правого и левого уха человека. Через линейные размеры, кратные длине волны и её целочисленным долям (1/2, 1/4 и т.д.), проявляются разного рода резонансные и автоколебательные процессы.

218 Термин, обозначающий пение без инструментального сопровождения.

219 А по существу – оторвавшейся от Жизни. О такого рода “чистой” философии можно сказать словами А.К.Толстого, завершающими его стихотворение “Порой весёлой мая…”:

«38. Нет, полн иного чувства, / Я верю реалистам: /Искусство для искусства / Равняю с птичьим свистом; // 39. Я, новому ученью / Отдавшись без раздела, / Хочу, чтоб в песнопенье / Всегда сквозило дело. // 40. Служите ж делу струны! / Уймите праздный ропот! / Российская коммуна, / Прими мой первый опыт!»

220 В самом общем смысле термина: «язык» как средство обмена информацией в обществе.

221 Вспомните опыт из школьного курса физики: на ось электромоторчика насаживается диск, разделённый на семь секторов, выкрашенных в семь цветов радуги; диск начинают вращать, и при достаточно высокой скорости вращения глаз перестаёт различать границы секторов, а диск из разноцветно-секторного “превращается” в белый.

222 Для того, чтобы внести ясность в вопрос об «абсолютно чёрном» цвете, напомним определение абсолютно чёрного тела в современной физике: абсолютно чёрное тело полностью поглощает весь поток падающего на него излучения, не отражая ни малейшей его доли.

Если в какой-то части спектра тело отражает хоть какую-то долю падающего на него излучения, то оно обретает цвет, соответствующий этой части спектра.

223 В Жизни происходит взаимодействие объективных разнокачественностей, имеющих общим свойством их принадлежность к Объективной реальности, не обязательно проникающих друг в друга разнокачественностей или как-то иначе «единых» помимо того, что они имеют общую основу в принадлежности к Объективной реальности. Такого рода взаимодействие разнокачественностей выражается как процессы развития структур Мироздания, а так же и как процессы их деградации и разрушения. В этом взаимодействии разнокачественностей имеет место взаимная обусловленность качества количеством и порядком: количественные и порядковые изменения влекут за собой качественные изменения; а качественные изменения выражаются в количественных и в порядковых изменениях в череде преображений, свершающихся на основе внутренней и внешней алгоритмики во взаимодействии разнокачественностей. Во взаимодействии разнокачественностей всегда может быть выявлено управление: либо в форме самоуправления, в процессе осуществления которого никто из выявленных субъектов участия не принимает; либо в форме непосредственного управления со стороны кого-то из вы­явленных субъектов (одного или множества); либо самоуправление и управление как-то взаимно дополняют друг друга.

224 Событие – как явствует из структуры слова – это процесс в совокупности других процессов, а не застывший факт.

225 Называемой в марксизме-ленинизме «объективной реальностью».

226 Не обязательно проникающих друг в друга разнокачественностей или как-то иначе «единых» помимо того, что они имеют общую основу в принадлежности к Объективной реальности.

227 Как уже было сказано ранее, череда преображений – это более обще, чем «диалектико-материалистическая» беспросветно-адская циклика «отрицание отрицания отрицания…», реально выражающаяся в череде катастроф, хотя то, что в “диалектическом” материализме названо «отрицанием отрицания», может быть одним из событий в объемлющем процессе череды преображений.

228 При этом количество взаимодействующих разнокачественностей может быть и больше двух (т.е. они никак не противоположности), взаимодействие их может быть и не борьбой.

229 В освещении вопросов управления, как уже говорилось ранее, марксизм невнятен.

230 И такая постановка основного вопроса практически полезной философии находит своё выражение в широко известном афоризме: «Знал бы прикуп – жил бы в Сочи». Хотя в нём она извращена своекорыстно-паразитическими наклонностями любителей этого афоризма и лишена формы наукообразия, но она ближе к практическим потребностям большинства людей и честнее во всех отношениях, нежели постановка «основного вопроса» марксистской философии, прикрывающей устремлённость к паразитизму куда большего масштаба, чем опустошение кошельков отдыхающих на сочинском пляже.

231 Марксистский термин «общественное разделение труда» извращает соображение и понимание этого явления общественной жизни.

232 О причинах, по которым невозможно согласиться с версией исторического мифа А.Т.Фоменко и Г.В.Носов­ско­го, см. работу ВП СССР (1996г.) «Провидение – не “алгебра”».

Также отметим, что А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский – не первооткрыватели темы хронологически более короткой версии истории человечества. И главная претензия к большинству укороченных версий истории – это их безответность на вопрос о предыстории нынешней глобальной цивилизации.

233 Сирия, Финикия вместе с Египтом и Персией сыграли видную роль в распространении религиозного мировоззрения по всей Римской империи.

234 Античность (от латинского antiquus – древний) – в широком смысле слова термин, равнозначный русскому «древность», в узком и более употребительном значении – греко-римская древность (история и культура Др. Греции и Др. Рима). Античные города в Причерноморье возникли в ходе греческой колонизации с VIв. до н.э. Крупнейшие античные города: на севере – Тира, Ольвия, Херсонес, Феодосия, Пантикапей, Фанагория, Танаис; на Кавказском побережье – Горгиппия, Диоскуриада, Фасис. Вели торговлю с городами Др.Греции и М.Азии, скифами. В V в. до н.э. часть городов объединилась в Боспорское государство. С IIIв. до н.э. подвергались нападениям скифов, сарматов. Во IIв. до н.э. под властью Понтийского государства, затем Рима. После вторжения готов и гуннов (сер. III – кон. IVвв. н.э.) пришли в упадок.

235 Настоящее происхождение совокупности религиозно-мистических представлений, начавших оформляться со времён Гомера в легенды и мифы никто назвать не может. Самая ранняя редакция «Илиады» датирована IX веком до н.э. – началом архаичной эпохи.

236 Солон (между 640 и 635 – около 559 до н. э.), афинский архонт (высшее должностное лицо в древнегреческих полисах), провёл реформы. Все граждане были разделены на 4 разряда в соответствии с имущественным цензом. Античные предания причисляли Солона к 7 греческим мудрецам.

Афинское государство в тот период было охвачено глубоким внутренним кризисом. Резкое имущественное неравенство граждан полиса привело к тому, что масса бедняков оказалась в долговой кабале у богачей. Не уплатившие вовремя долг вынуждены были продавать своих детей или сами становились рабами. Назревавшее недовольство народа грозило вылиться в открытый мятеж и государственный переворот. В таких условиях власть предержащие решили пойти на проведение необходимых реформ сверху. Эту нелегкую миссию возложили на Солона как на лицо наиболее авторитетное и к тому же нейтральное по отношению к различным политическим группировкам. Он был избран первым архонтом и получил широкие полномочия по установлению новых законов. Среди проведённых им реформ экономического характера на первом месте стоит так называемое “стряхивание бремени” – снятие с оказавшихся в закладе земельных участков камней, которые символизировали права кредиторов-заимодавцев (как своего рода векселя). Произведена была полная кассация долгов, долговое рабство объявлено вне закона. Все ставшие рабами из-за неуплаты в срок долга получили свободу, а тех из них, кто был продан за пределы Аттики, выкупили за государственный счёт. Было разрешено свободно завещать любое имущество без всяких ограничений, при этом земельные владения дозволялось делить на любые доли, как и всякую другую частную собственность. Запрещён был вывоз из Аттики хлеба, но поощрялся вывоз оливкового масла и вина (а следовательно, и разведение этих интенсивных культур). Большое значение для развития торговли имела проведённая унификация единиц мер и веса, а также переход на более удобную эвбейскую монетную систему (вместо эгинской). Политические реформы Солона включали в себя введение имущественного ценза при распределении граждан по разрядам (из которых формировались различные подразделения полисного ополчения), расширение прав народного собрания и создание при нём специального совещательного органа для предварительной подготовки решений, организацию суда присяжных по гражданским и уголовным делам. Солоновская конституция, носившая компромиссный характер, решила многие, но далеко не все, проблемы афинского полиса. Её положения формально оставались в силе и после установления в Афинах тирании Писистрата, к которой Солон, тогда уже глубокий старик, отнёсся резко отрицательно.

237 Достаточно вспомнить, что знаменитый Пифагор после стажировки в Египте уехал в Грецию, а затем в Италию, где основал свою знаменитую школу.

238 La Vieille-France, Nr. 218, 31 Mars – Avril 1921. Achad ha-Am et le-Sionisme. par L. Fru.

239 Цитируем по русскому переводу издания Винберга (Берлин, 1922), стр.7, сверив его предварительно с оригиналом.

240 Полностью на русском языке книга вышла в Аргентине в 1968 году.

241 Бывший врач при НКВД, участвовавший на судебном процессе в качестве обвиняемого наряду с Раковским (Ред.)

242 Главный Штаб Немецкой Армии (Ред.).

243 Выход из которого только один – перехват управления, других путей нет.

244 Читатель должен учитывать, что Ландовский излагает в своих записках разговорную речь (Ред.).

245 В настоящее время мы являемся свидетелями в нашей стране всему тому, о чём говорит Раковский (Ред.).

246 Президент Америки на тот период.

247 Количество множества общественных инициатив в стране.

248 Прежде всего – партия и её руководство.

249 Атеизм (от французского atheisme, от греческого atheos – безбожный) – буквально отрицающий Бога.

250 Экзегетика (от греческого exegetikos – разъясняющий), то же, что герменевтика.

Герменевтика (от греческого hermeneutikos – разъясняющий, истолковывающий), искусство толкования текстов.

251 Патристика (от греческого pater, латинского pater – отец), термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2-8вв. – так называемых отцов церкви.

252 Литургика – богословская наука о христианском церковном богослужении, в котором первое место занимает литургия – центральное богослужение в православной церкви, во время которого совершается причащение; включающее молитвословия, предназначенные для чтения и пения.

253 В церковном христианстве термин обозначающий стремление объединить все церковно-христианские течения в одно.

254 Абсолютную истину знает только Бог, человек же может к ней приближаться, двигаясь своим сознанием в условно трёхмерной системе координат с началом, имеющим свой смысл как богоцентричное мировоззрение вне догм любых религиозных систем.

255 В дальнейшем повествовании этого учебного пособия верхние “кавычки” будут употребляться как правило для передачи переносного смысла некоторых слов, понятий или выражений. А угловые «кавычки» – в основном как цитата, штамп, либо временно введённое понятие, необходимое для наиболее точной передачи смыслов.

256 Правда, это не всегда удаётся сделать на практике…

257 Слово “элита” взято в верхние кавычки потому что это понятие означает нечто самое лучшее, а на самом деле современная «элита» не отвечает требованиям лучших людей общества даже по общепринятым критериям – быть грамотными управленцами, заботиться о государстве и народе…

258 А значит и меняется концепция, которой до этого руководствовался человек.

259 Генетика (от греческого genesis – происхождение) – наука о законах наследственности и изменчивости организмов и методах управления ими.

260 Пантеизм (от древнегреческого: παν (пан) – «всё, всякий» и θεός (теос) – «бог, божество») – религиозные и философские учения, отождествляющие Бога и мировое целое. Пантеистические тенденции проявляются в «еретической» мистике средних веков. Характерен для натурфилософии Возрождения и материалистической системы Б.Спинозы – отождествление понятий «Бог» и «природа». И.Г.Гердер, И.В.Гёте и классический немецкий идеализм опирались на пантеизм в полемике как с ортодоксальным теизмом, так и с механицизмом французских материалистов.

261 Деизм (от латинского deus – Бог) – религиозно-философская доктрина, которая признаёт Бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную "машину" природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы и не допускает иных путей к познанию Бога, кроме разума. Получил распространение среди мыслителей Просвещения, сыграл значительную роль в развитии свободомыслия в 17-18вв.

262 Релятивизм (от латинского relativus – относительный) – признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил. В познании релятивизм нередко ведёт к агностицизму (недоступность познания мира).

263 См. Н.Вашкевич «Системные языки мозга». – М.: 1998 г., стр. 345.

264 Внешний вид, логику и физиологию людей.

265 В нашем учебном пособии мы употребляем многие термины в их общепринятом значении, чтобы читающие учебное пособие могли плавно перейти от общепринятых смыслов этих терминов к более правильным смыслам (какими они должны быть), которые мы даём в основном в наших выводах, предлагаемых читателю. Так термин «религия», как мы уже писали, может употребляться в разных контекстах с разным значением. Но правильно его употреблять в значении обоюдосторонняя связь с Богом. Но в таком понимании и контекст излагаемого вопроса будет иным. Мы перейдём к такому контексту лишь тогда, когда будем рассматривать ту или иную религию вне традиционных наслоений и общепринятых терминов и понятий.

266 Одно из определений понятия управление это – процесс передачи и приёма информации от субъекта управления в объект управления и обратно по цепям прямых и обратных связей. То есть, управление всегда сопровождается обменом информацией управляющего субъекта с объектом управления, инициируемым и поддерживаемым субъектом управления. Самоуправление это – процесс, идущий в системе (объекте управления) без вмешательства субъекта управления на базе информации, циркулирующей в этой системе.

267 Иерархия (от греческого hieros – священный и arche – власть) – расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему так, что получается нечто, напоминающее пирамиду. Термин часто употребляется для характеристики организации христианской церкви; в социологии – для обозначения социальной структуры общества, бюрократии; в общей теории систем – для описания любых системных объектов; в теории организации – принцип управления; в лингвистике различают иерархию уровней (ярусов) языка.

268 Конфе́ссия (от латинского confessio – исповедание) – особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания.

269 Связь, возникающая при определённых условиях; союз, объединение.

270 Унификация (от латинского unus – один и ...фикация) – приведение чего-либо к единой системе, форме, единообразию.

271 Например, «умилостивить» жертвой бога дождя, чтобы пошёл дождь.

272 В ходе перестройки эгрегориальной алгоритмики несколько изменяется как правило частный сценарий иерархов на будущее. Это происходит как в ходе «нейро-лингвистического» программирования толпы при культовой магии (люди оказываются все одновременно подключенными к эгрегорам-богам и их заставляют думать именно то, что говорится в ходе магического культа), так и в результате мыследеятельности иерархов – хозяев культа, которые понимают больше толпы и владеют эгрегориальным «менеджментом».

Однако, по этому же принципу можно серьёзно менять и более крупные сценарии – вплоть до глобальных. Но и жертвы для этого нужны тех же масштабов.

273 Сирия, Финикия вместе с Египтом и Персией сыграли видную роль в распространении религиозного мировоззрения по всей Римской империи.

274 Гомер – легендарный греческий поэт, с именем которого связаны две величайшие поэмы древности, стоящие у истоков европейской литературы – «Илиада» и «Одиссея».

275 И менее естественная для самих греков, поскольку эта «продвинутая» культура явилась смесью разного рода религиозных культов взятых из окружения: ближневосточных, египетских, малоазийских и пр.

276 Архаика (от греческого archaikos – старинный, древний) – ранний этап в историческом развитии какого-либо явления. В искусствознании – ранний период древнегреческой архитектуры и изобразительного искусства (VII, VIIIвв. до н.э.).

277 Достаточно вспомнить, что знаменитый Пифагор после стажировки в Египте уехал в Грецию, а затем в Италию, где основал свою знаменитую школу.

278 Античность (от латинского antiquus – древний) – в широком смысле слова термин, равнозначный русскому «древность», в узком и более употребительном значении – греко-римская древность (история и культура Др. Греции и Др. Рима). Античные города в Причерноморье возникли в ходе греческой колонизации с VIв. до н.э. Крупнейшие античные города: на севере – Тира, Ольвия, Херсонес, Феодосия, Пантикапей, Фанагория, Танаис; на Кавказском побережье – Горгиппия, Диоскуриада, Фасис. Вели торговлю с городами Др. Греции и М. Азии, скифами. В Vв. до н.э. часть городов объединилась в Боспорское государство. С IIIв. до н.э. подвергались нападениям скифов, сарматов. Во IIв. до н.э. под властью Понтийского государства, затем Рима. После вторжения готов и гуннов (сер. III – кон. IVвв. н.э.) пришли в упадок.

279 Настоящее происхождение совокупности религиозно-мистических представлений, начавших оформляться со времён Гомера в легенды и мифы никто назвать не может. Самая ранняя редакция «Илиады» датирована IX веком до н.э. – началом архаичной эпохи.

280 Солон (между 640 и 635 – около 559 до н.э.), афинский архонт (высшее должностное лицо в древнегреческих полисах), провёл реформы. Все граждане были разделены на 4 разряда в соответствии с имущественным цензом. Античные предания причисляли Солона к 7 греческим мудрецам.

Афинское государство в тот период было охвачено глубоким внутренним кризисом. Резкое имущественное неравенство граждан полиса привело к тому, что масса бедняков оказалась в долговой кабале у богачей. Не уплатившие вовремя долг вынуждены были продавать своих детей или сами становились рабами. Назревавшее недовольство народа грозило вылиться в открытый мятеж и государственный переворот. В таких условиях власть предержащие решили пойти на проведение необходимых реформ сверху. Эту нелёгкую миссию возложили на Солона как на лицо наиболее авторитетное и к тому же нейтральное по отношению к различным политическим группировкам. Он был избран первым архонтом и получил широкие полномочия по установлению новых законов. Среди проведённых им реформ экономического характера на первом месте стоит так называемое “стряхивание бремени” – снятие с оказавшихся в закладе земельных участков камней, которые символизировали права кредиторов-заимодавцев (как своего рода векселя). Произведена была полная кассация долгов, долговое рабство объявлено вне закона. Все ставшие рабами из-за неуплаты в срок долга получили свободу, а тех из них, кто был продан за пределы Аттики, выкупили за государственный счёт. Было разрешено свободно завещать любое имущество без всяких ограничений, при этом земельные владения дозволялось делить на любые доли, как и всякую другую частную собственность. Запрещён был вывоз из Аттики хлеба, но поощрялся вывоз оливкового масла и вина (а следовательно, и разведение этих интенсивных культур). Большое значение для развития торговли имела проведённая унификация единиц мер и веса, а также переход на более удобную эвбейскую монетную систему (вместо эгинской). Политические реформы Солона включали в себя введение имущественного ценза при распределении граждан по разрядам (из которых формировались различные подразделения полисного ополчения), расширение прав народного собрания и создание при нём специального совещательного органа для предварительной подготовки решений, организацию суда присяжных по гражданским и уголовным делам. Солоновская конституция, носившая компромиссный характер, решила многие, но далеко не все, проблемы афинского полиса. Её положения формально оставались в силе и после установления в Афинах тирании Писистрата, к которой Солон, тогда уже глубокий старик, отнёсся резко отрицательно.

281 Античное искусство – название древнегреческого и древнеримского искусства, возникшее в эпоху Возрождения. Само античное искусство зародилось в южной части Балканского полуострова, на островах Эгейского архипелага и западном побережье М.Азии и пережило наивысший расцвет в Др.Греции в V-IVвв. до н.э. В эпоху эллинизма его влияние распространилось на обширные территории, прилегающие к Средиземному и Чёрному морям, а также на Ближний и Ср.Восток (вплоть до Индии), где сложились местные школы эллинистического искусства. Традиции древнегреческого и эллинистического искусства получили новое развитие в искусстве Др.Рима. Лучшие произведения античного искусства, воплотившие в классически ясных, возвышенных формах высокие «гуманистические» идеалы, обычно связываются с представлениями о художественном совершенстве и недосягаемом художественном образце.

282 Аристотель (384 – 322гг. до н. э.) – древнегреческий философ. Учился у Платона в Афинах; в 335г. основал Ликей, или перипатетическую школу. Воспитатель Александра Македонского. Сочинения Аристотеля охватывают все отрасли тогдашнего знания. Основоположник формальной логики. Создатель силлогистики. «Первая философия» (позднее названа метафизикой) содержит учение об основных принципах бытия: возможности и осуществлении, форме и материи, действующей причине и цели. Колебался между материализмом и идеализмом; идеи (формы, эйдосы) – внутренние движущие силы вещей, неотделимые от них. Источник движения и изменчивого бытия – вечный и неподвижный «ум», нус (перводвигатель). Ступени природы: неорганический мир, растение, животное, человек. «Ум», разум, отличает человека от животного. Центральный принцип этики – разумное поведение, умеренность (метриопатия). Человек – существо общественное. Наилучшие формы государства – монархия, аристократия, «политика» (умеренная демократия), наихудшие – тирания, олигархия, охлократия. Суть искусства – подражание (мимесис), цель трагедии – «очищение» духа (катарсис). Основные сочинения: логический свод «Органон», «Метафизика», «Физика», «О возникновении животных», «О душе, «Этика», «Политика», «Риторика», «Поэтика».

283 Хотя по мере развития картина восточных обществ становилась более сложной: наряду с застойностью вырисовывалась стабильность, с косностью – строгий моральный стандарт, с произволом – ограничивавшие его социальные, прежде всего общинные, затем государственные институты.

284 Подробно о причинах возникновения еврейской общности мы будем говорить при рассмотрении иудаизма.

285 Не случайно Аристотель всё время метался между первым и вторым.

286 В частности на это указывает Дуглас Рид в знаменитой книге «Спор о Сионе. 2500 лет еврейского вопроса»:

«На протяжении ста лет после завоевания Израиля Ассирией левиты составляли свой писанный закон. В 621г. до Р.Х. они закончили Второзаконие и прочли его народу в Иерусалимском храме. До составления Второзакония существовала только “устная традиция” о словах Бога, обращённых к Моисею. Левиты объявили себя священными хранителями этой традиции, а простые люди их племени должны были верить им на слово».

287 Эта «научная» теория происхождения жизни так и привилась со времён античности и её до сих пор пропагандируют достаточно «серьёзные» научные светила и целые научные институты.

288 От этого Тартара до сих пот существует “летучее” выражение «лететь в тартарары». И таких “летучих” выражений, исходящих от античности и ставших штампами во многих западных языках – множество.

289 Понятие «эротика» в современности приравнено к понятию «секс» и всё это называют любовью.

Это смешение понятий от секса через греческую эротику к любви извратило в психике и мировоззрении людей смысл Любви, с которой Бог создал всё – до получения наслаждений от совокупления.

290 Это основа материалистического атеизма (также как и творение из Хаоса). В отличие от античного сотворения, Библия, являясь основой идеалистического атеизма, признаёт творение за Богом.

Коран же ясно говорит о сотворении мира Богом и только Богом:

Коран 13

2 Бог – тот, кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом утвердился на троне и подчинил солнце и луну: всё течёт до определённого предела. Он управляет. (Своим) делом, устанавливает ясно знамения, – может быть, вы уверитесь во встрече с вашим Господом!

3 Он – тот, кто распростёр землю и устроил на ней прочно стоящие. (горы) и реки и из всяких плодов устроил там пары по двое. Он закрывает ночью день. Поистине, в этом – знамения для людей, которые думают!

291 Выстрел крейсера «Аврора» в Петрограде возвестил “зарю” эпохи материалистического атеизма.

292 Крон – всепоглощающее время (хронос).

293 Всего этого предостаточно в эгрегорах-богах, под управлением которых ходят люди, восхищаясь и подражая богам.

294 Возобновление Олимпийских игр – знаковое событие – знаменующее попытку восстановить главенство системы ценностей древней Греции в современности. Олимпийский комитет – периферия глобальных кукловодов. При этом через судейство, через неравное отношение к разным олимпийским командам и делегациям могут подаваться вполне открытые знаки посвящённым всего мира: кого “мочить”, а кого миловать и поддерживать.

295 Но за “элитными” полубогами всегда стоят “жреческие” корпорации, манипулирующие мнением полубогов.

296 Всё это дошло до наших дней. Только самые крупные мистерии творит сейчас кино и телевидение – аналог вынесенных их храма на толпу древних мистерий. А полубогами считают режиссёров, драматургов, актёров, певцов, вообще звёзд эстрады. В честь ежегодных кинопремий главные призы даже символически названы «Ника», «Орфей»… – греческие боги.

297 Герои и люди предыдущих железному веков погибли по разным причинам: можно понять, что речь идёт о предыдущих этапах развития людей. Под «золотым веком» понимаются скорее всего времена Атлантиды – предыдущей цивилизации когда «золотой век на земле кончился, и никого не осталось из людей этого поколения… после смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений».

Следующие века возможно соответствуют принятой периодизации нашей цивилизации: медный век – IV-III вв. до н.э. и так далее. Хотя в мифе о потопе (Девкалион и Пирра) люди медного века погибают от всемирного потопа, что продлевает мифический медный век назад до последнего потопа (13 тыс. лет до н.э.).

298 Исходный тезис мифологии о происхождении мира из Хаоса по умолчанию предполагает, что всем управляют боги и полубоги, которые ведут себя не лучше людей, а значит – в любой момент мир может погрузиться в катастрофу, если боги сильно передерутся между собой: ведь война порождает Хаос.

299 В действительности Бог Всемогущ и власть Его – безгранична. То есть Божья власть не ограничивается ничем и ни от чего не зависит. Бог следит за гармонией и ничто не может эту гармонию нарушить.

300 Инфернальная замкнутость под красивой вывеской. И это – основная черта всего Востока.

301 Психика людей – своеобразная мировоззренческая “призма”, «оптические свойства» (алгоримика) которой преломляет реальность согласно настрою психики и замкнутости психики на те или иные эгрегоры.

302 Философию и основы наук древней Греции мы вкратце рассмотрим чуть позже.

303 А.Ф.Лосев «Диалектика мифа».

304 Если соответствующих мифу нравственных предпосылок нет, то информационно-алгоритмическое содержание мифа становится просто информацией «для сведения». По этой же причине – отсутствия нравственных предпосылок в психике людей – добрые пожелания в их адрес оказываются пустыми словами.

305 О том, что глобального управления не существует и что глобальный исторический процесс не управляем.

306 Под именем «Никто» скрылась в еврейском колене «Левия» верхушка древнеегипетского “жречества”, ушедшая из Египта вместе с Моисеем. Для всех остальных ОНИ – «Никто». Но по отношению к выбранному Ими объекту глобального управления (то есть – всеми остальными) Они – субъект глобального управления. И если все думают, что Никто не управляет глобальной политикой, Их это устраивает: толпа и “элиты” спокойны в своём самомнении.

307 Метафора (от греческого metaphora – перенесение) – перенесение свойств одного предмета (явления) на другой на основании признака, общего или сходного для обоих сопоставляемых членов.

308 И.Сталин «О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников».

309 Напомним, что в 20-30 годы мифы были особо популярны в СССР.

310 Высказанная метафора преломилась через психику партийной “элиты”, слушавшей заключительное слово на пленуме ЦК ВКП(б) 5 марта 1937 года таким образом, что И.В.Сталину как носителю концептуальной власти СССР оставалось жить ровно 16 лет. Короче говоря, партактив не выдержал проверки на властность и добронравие и мысленно похоронил вождя – согласно ИХ алгоритмике мифов и легенд. Но вождь оставался ещё концептуально властным – сильнее не только мифов, но и предательства “элит” – 16 лет, за которые много успел сделать. Но много и не успел… А партактив оказался вписанным в алгоримику мифологии Древней Греции. Именно поэтому сразу после смерти вождя высшая партийная “элита” перегрызлась за власть (как и положено у богов и героев – в общем у «расы господ») и грызлась аж до брежневских времён. В брежневские времена её “развели” (чтобы больше не грызлась) ОНИ из за рубежа, поскольку СССР уже был под внешним управлением. И начался “застой”, который закончился опять грызнёй “элит” (андроповско-горбачёвский конфликт): начинался новый этап глобального сценария в отношении СССР.

311 Зная это ОНИ разыграли карту «борьбы с привилегиями», которую дали Б.Н.Ельцину как приманку для дураков.

312 Правда партийный “Антей” успел вывезти «золото партии» и спрятать в банках «братских стран» до «лучших времён»…

313 Ссудный процент, который поддерживается уже около двадцати лет ЦБ РФ – средство паразитизма “элитного” меньшинства на труде большинства. Геращенко стоял стеной на пути снижения ссудного процента. Если сюда ещё добавить и соответствующую всему антинародному курсу ЦБ РФ инвестиционную политику: «куда хочу – туда и ворочу» денежки, плюс к этому валютную политику, то получится полный отрыв от Объективной реальности.

314 Все законы, касающиеся кредитно-финансовой системы России, приватизации, вкладов и пр. принимали в ГД РФ – главном законодательном органе России.

315 Ясно разделено: сыны Божии и дочери человеческие.

316 Не тех ли полубогов (в античности это дети от богов и дочерей человеческих), которые упоминаются в книге «Бытие» Второзакония?

317 Миф о воскресении полубогов.

318 Так и мифы: живут как эгрегориальные наваждения, покуда существует атеизм в психике беспечно внимающих им людей.

319 Цитируется по: М.Э.Матье, «Во времена Нефертити», М.-Л., «Искусство», 1965.

320 Святилище под названием Кааба («куб»), представлявшее собой квадратное строение, в которое был вмурован чёрный камень метеоритного происхождения. Вокруг Каабы располагались идолы главных аравийских божеств, что делало мекканскую Каабу общеарабским святилищем, но заметим, меккканская Кааба была не единственным святилищем арабов, так как из древних источников известны красный камень Каабы из города Гаймаи и белый камень Каабы из аль-Абалата к югу от Мекки.

321 Монофизи́тство (Евтихианство), (от др.-греч. μόνος – «один, единственный» + φύσις – «природа, естество») – христологическая доктрина в христианстве, возникшая в V веке и постулирующая наличие только одной Божественной природы (естества) в Иисусе Христе и отвергающая Его человеческую природу. То есть, вопреки православному учению, монофизитство исповедует, что Христос – Бог, но не человек (его человеческий вид якобы только призрачный, обманчивый). Однако сам термин «монофизитство» встречается в литературе лишь с конца VII века.

322 Хиджа́з (араб. الحجاز‎‎) – территория на западе Аравийского полуострова, историческое место возникновения ислама – здесь находятся священные города мусульман Мекка и Медина.

323 Закя́т (араб. زكاة‎‎, устар. زكوة‎) – обязательный годовой налог (одна сороковая часть дохода) в пользу бедных, нуждающихся, совершаемая с намерением заслужить расположение Аллаха. Закят – один из пяти столпов ислама. Закят – это обязательная милостыня, которую мусульмане выплачивают раз в году при определённых условиях. Садака – это добровольная милостыня, которую человек выплачивает по собственному усмотрению и желанию.

324 Город Багдад превратился в груду пепла и пыли, большая часть его двухмиллионного населения была убита.

325 Кроме, разумеется, Испании и Марокко.

326 Карматы – крупная ветвь религиозно-политической секты исмаилитов, создавшие утопическую общину в Бахрейне, в 899 перенесшая центр своей деятельности из Сирии в Персию. В 887г. Ахмед, сын ибн-Меймуна Каддаха, послал в Иран даыя Хосейна эль-Эхвази, и он обратил в исмаилизм погонщика Хемдана по прозвищу «Кар мат», то есть «уродливый».

327 Ма́зхаб (араб. مذهب‎‎) – школа шариатского права в исламе. Согласно некоторым взглядам, насчитывается 6 мазхабов. К настоящему времени среди мусульман-суннитов распространение имеют четыре мазхаба: ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты. Один суннитский мазхаб – захиритский – ныне почти полностью исчез. У шиитов распространён джафаритский мазхаб.

328 Кыя́с (от араб. قياس‎‎ – измерение) – суждение по аналогии, один из источников мусульманского права. Кияс приобретает силу закона, если признан высшим мусульманским духовенством. Правом толкования определённых норм применительно к конкретному случаю обладает муфтий – высшее духовное лицо. Кияс позволяет решить вопрос по аналогии с ситуацией, описанной в Коране и Сунне.

329 Иджтихад (араб. – старание, усердие) – принцип самостоятельности суждения по религиозным и правовым вопросам. В средние века право на И. имели лишь авторитетные мусульманские правоведы и богословы – муджтахиды. В 10в. в связи с тем, что сформировались 4 суннитских мазхаба и была выработана исламская догматика, «двери И. были закрыты», дальнейшее развитие теологии, права, морали, социальных институтов было признано невозможным. Наступило господство концепции таклида. В настоящее время одни богословы считают, что право на И. имеет каждый мусульманин, другие ограничивают это право лишь кругом высшего духовенства, третьи отстаивают концепцию таклида.

330 Ἀκαδήμεια, первонач. – название местности (рощи) в древних Афинах, где с 385г. до н.э. находилась платоновская академия и где, по преданию, был похоронен герой Ака́дем (др.-греч. Ἀκάδημος).

331 Политика (греч. Πολιτικά) – аристотелевский трактат о государстве, содержащий начала социальной и политической философии, политологии, а также теории управления. Трактат написан в последние годы (335–322 до н.э.) жизни Аристотеля в Афинах, находящихся под македонской оккупацией. В книге рассматриваются проблемы семьи как ячейки государства, рабства, гражданства, определения государства, а также форм его правления и целей.

332 В данном случае простонародно-грубоватый жаргонизм «ишачить» точнее, нежели «политкорректная» лексика, поскольку передаёт не только смысл «много и почти бесплатно работать», но и указывает на то, что «работодатель» относится к работникам, как к рабочему скоту – быдлу, даже хуже.

333 Во второй половине 1990‑х гг. в России насчитывалось порядка 47 млн. «обманутых вкладчиков» всевозможных «МММ», которые отдали свои сбережения мошенникам, пообещавших им сотни процентов прибыли на вложенный капитал в течение года, хотя все они должны были знать, что реальный рост производства при хорошем управлении им (и соответственно – рост ВВП), обусловленный технологиями, их совершенствованием и ростом энергопотенциала системы производства, не превышает 10% в год на длительных интервалах времени. И потому все они имели возможность заблаговременно догадаться, что их обманывают. Так что «обманутые вкладчики» могут быть охарактеризованы поговоркой «пошёл по шерсть – вернулся стриженым».

334 Разруха, которую реформаторы организовали сами, чтобы взрастить “грыжу экономики” и это – единственное в чём они добились неоспоримого успеха.

335 Один из примеров:

«Российский научный журнал, рекомендованный Высшей аттестационной комиссией (ВАК) для публикации материалов к защите научных диссертаций, опубликовал статью, написанную компьютерной программой и содержащую бессмысленный текст, говорится в сообщении газеты учёных и научных журналистов “Троицкий вариант”.

Статью послала сама редакция “Троицкого варианта” – это был своеобразный эксперимент по проверке качества работы редакций научных журналов.

“Экспериментаторы” взяли текст, написанный на английском языке с помощью компьютерной программы-генератора псевдонаучных текстов SCIgen, придуманной в Массачусетском технологическом институте. Затем этот текст был переведён на русский язык с помощью другой компьютерной программы, разработанной в России. Полученная “научная” статья была отправлена в один из российских научных журналов – “Журнал научных публикаций аспирантов и докторантов”.

После некоторых правок литературного характера журнал опубликовал статью несуществующего учёного Михаила Жукова под названием “Корчеватель: алгоритм типичной унификации точек доступа и избыточности”.

(…)

Главный редактор издаваемого в Курске “Журнала научных публикаций аспирантов и докторантов” Владимир Иванов подтвердил факт публикации статьи о “Корчевателе”. По его словам, материал был принят к публикации из-за ошибочных действий рецензента.

“Журнал заключил соглашение с одним из московских институтов и посылал туда статьи на рецензии. На эту статью мы получили в целом положительную рецензию. Были сделаны замечания, но не было ничего сказано о том, что статья в целом бредовая”, – сообщил Иванов.

По его словам, журнал был создан два года назад для того, чтобы аспиранты и докторанты в провинции могли оперативно публиковать свои научные материалы. “Несмотря на то, что мы полностью оплачивали работу по рецензированию, мы получили результат, который поставил нас в неловкое положение, поэтому мы отказались от услуг этого института, так как он не обеспечивает достаточный уровень профессионализма”, – сказал Иванов.

Указать название института, с которым было заключено соглашение, он отказался» (http://hitech.newsru.com/article/01oct2008/scondall).

Как можно понять из высказываний главного редактора этого журнала, сам он не считает себя ответственным за публикуемый вздор и свой собственный уровень управленческого профессионализма под сомнение не ставит – типичная позиция бюрократа: «что бы ни делать – лишь бы не работать, получать побольше, но ни за что не отвечать, – тем более из своего кармана или своей нежной и пушистой шкуркой». После этого вспоминается рассказ Марка Твэна “Как я редактировал сельскохозяйственную газету” (www.litportal.ru/genre8/author3249/book23923.html)…

Но есть и диссертации, – как кандидатские, так и докторские, примерно такого же качества, как и статья о «корчевателе», иначе бы с чего прежде, чем стать «опальным» олигархом, Б.А.Березовский стал доктором наук и членкором РАН? Т.е. проблемы есть не только в экономической науке, но и в других: об этом см. аналитическую записку ВП СССР “Российская академия наук против лженауки? – «Врачу»: исцелися сам…” из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007г.

336 К ним принадлежат КПРФ, ЛДПР, «Яблоко», «Союз правых сил», и менее известные тусовки.

337 Кризисы управляются транснациональными мафиозными корпорациями финансистов и биржевиков в интересах их хозяев вопреки интересам общественного развития.

338 Кстати реформаторы 1990‑х за это достижение нести ответственность как предполагают?

339 Иллюстрацией к этому варианту является Атлас автомобильных дорог России. Большинство дорог местного значения, ведущих к границам областей, их не пересекают, исчезая или превращаясь в просёлки, или начинают петлять вдоль границ, повторяя их изгибы, подобно фронтовым дорогам, идущим вдоль линии фронта. Границы областей пересекают только старые имперские почтовые тракты и дороги федерального значения. Т.е. на уровне регионов образ мышления властей по-прежнему удельнокняжеский, как и 600 лет тому назад.

340 Основным товаром-посредником в операциях обмена «продукт собственного производства — продукт-посредник — необходимый продукт чужого производства» было золото.

341 Позднее в толпо-“элитарном” обществе правящая “элита”, исходя из своих деградационно-паразитических потребностей, отказала зерну в праве быть инвариантом прейскуранта, и цивилизация длительное время жила при золотом инварианте.

342 В современных условиях удельный вес наличных денег в общей массе денежных средств, особенно в промышленно развитых государствах, невелик, например, в США он составляет около 8% .

343 То есть независимо от сознания.

344 Высота голоса увеличивается пропорционально натяжению мышц голосовых связок. Сила голоса определяется плотностью смыкания голосовых связок и воздушным давлением в лёгких и также прямо пропорциональна их плотности и силе. При дыхании для свободного доступа воздуха через гортань голосовая щель должна быть открыта. При разговоре, напротив, голосовые связки должны быть сомкнуты. Полное закрытие щели происходит при сильном мышечном напряжении. Размер голосовой щели определяется положением черпаловидных хрящей, поскольку к ним присоединены концы голосовых связок.

345 К полутора годам в норме словарный запас ребёнка – 10-15 слов, к концу второго года – примерно 30, к трём годам – словарь достигает ста слов.

346 Специалисты насчитывают до десяти и более.

347 Лексика – устанавливает значения слов, смысловые отношения между словами.

348 Морфология – раздел грамматики изучающий слово в системе форм словоизмения. Предметом морфологии являются части речи и лексико-грамматические категории, находящие своё выражение в соответствующих системах форм.

349 Морфология – раздел языкознания, изучающий структуру слов и функциональное назначение различных частей в структуре слов.

350 Например: словарь Даля.

351 Отождествление личности человека с Богом мы исключаем, хотя Бог может выражать себя и через личность человека.

352 В формуле символ U – знак логической операции «объединение».

353 Хотя это слово и непривычно, но лучше сказать управоления, поскольку управление без воли невозможно. Слово «воля» имеет в Русском языке два значения: 1) свобода, 2) подчинение возможностей, освоенных человеком, и его способностей достижению избранных им определённых целей.

354 Этим занимается прикладной раздел математики «исследование операций» и, отчасти, – «теория игр», формальный аппарат которых нуждается в грамотной управленческой интерпретации в каждом случае своего применения к решению управленческих задач.

355 Процесс – со-бытие во множестве взаимно вложенных процессов-событий, бытие которых протекает совокупно.

356 В наиболее общем случае под термином «вектор» подразумевается не отрезок со стрелочкой, указывающей направление, а упорядоченный перечень (т.е. с номерами) разнокачественной информации. В пределах же каждого качества должна быть определена хоть в каком-нибудь смысле мера качества. Благодаря этому сложение и вычитание векторов обладают некоторым смыслом, определяемым при построении векторного пространства параметров. Именно поэтому вектор целей – не дорожный указатель «туда», хотя смысл такого дорожного указателя и близок к понятию «вектора целей управления».

357 Алгоритм – искажённое «аль-Хорезми» – имя среднеазиатского математика средних веков. Его именем называется преемственная последовательность действий, выполнение которой позволяет достичь определённых целей. Также алгоритмом называется описание такой последовательности действий. Алгоритм представляет собой:

- совокупность информации, описывающей характер преобразования входного потока информации в каждом блоке алгоритма, и

- мер (мерил), управляющих передачей потоков преобразуемой в алгоритме информации от каждого блока к другим.

Под алгоритмикой понимается вся совокупность частных функционально специализированных алгоритмов.

Среди понятий, свойственных субкультуре на основе гуманитарного образования терминам «алгоритм», «алгоритмика» наиболее близок термин «сценарий», причём сценарий – многовариантный, к тому же допускающий «импровизацию».

358 Столбец 3 необходим для выработки понимания того, что и как следует контролировать в процессе управления по полной функции, поэтому в начале изучения ДОТУ он может быть непонятен, так как предполагает владение понятийным аппаратом ДОТУ и её приложений. Если при начале изучения ДОТУ столбец 3 непонятен, то достаточно ограничиться столбцами 1 и 2, а к столбцу 3 следует вернуться позднее, когда мы будем рассматривать организацию процессов управления и вхождение в управление.

359

http://dotu.ru/2010/04/10/20100410-bases-of-sociology_full/

360 Термин «предиктор-корректор» – название одного из методов вычислительной математики. В нём последовательными приближениями находится решение задачи. При этом алгоритм метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за другом выполняются две операции: первая – прогноз решения и вторая – проверка прогноза на удовлетворение требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в случае, когда прогноз удовлетворяет требованиям к точности решения задачи.

361 Предиктор-корректор может использовать в прогностике более широкий набор параметров, включающий и те параметры, которые не используются программно-адаптивной схемой для выработки управляющего воздействия.

362 Процесс (от лат. processus – прохождение, продвижение) – последовательная смена состояний или движений элементов системы и её подсистем, любого объекта, совершаемых под влиянием внутренних и внешних условий.

363 За исключением наук, которые также как и теория управления сами являются языками описания Мироздания, таких как математика, грамматика и т.п., аппарат которых может быть привлечён и к описанию процессов управления.

364 Если быть точным в словоупотреблении, то программно-адаптивный модуль должен называться «исполнительной властью», поскольку именно он исполняет концепцию управления – проводит её в жизнь; а то, что ныне именуется «исполнительной властью» в его составе, может называться «распорядительной» или «административной» властью (соответственно последнему и появился термин «административный ресурс»). Но современное общество не чувствует ошибочности словоупотребления.

365 Т.е. целевых функций управления, составляющих в совокупности генеральную концепцию.

366 Воля как жизненное явление представляет собой способность индивида подчинять себя самого и течение событий вокруг себя осуществлению осознанной им целесообразности.

367 Эгоисты обречены быть и умирать рабами.

368 Уже после того, как эти строки были написаны, А.И. Солженицын умер в ночь с 3 на 4 августа 2008г.

369 Если бы КГБ был концептуально властен, то СССР стал бы к началу 1980‑х гг. единственной «сверхдержавой» и учителем в деле разрешения социальных и прочих проблем для народов всех других стран. То же касается и постсоветской ФСБ.

370 Слова «возникли», «появились», – может быть, – более привычны, но если соотноситься с понятием о триединстве материи-инфор­мации-меры, то точнее и по существу будет сказать: объективные возможности открылись в течении процесса в его конкретике в соответствии с матрицей возможных состояний. Возможности не могли «возникнуть», «появиться», поскольку изначально наличествовали в Мере – в Матрице-Предопределении бытия Мироздания.

371 Однако для обыденного Я-центричного управленчески безграмотного понимания иерархия значимости управленческой информации представляется обратной: наиболее значимо фактически свершившийся выход процесса за пределы допустимого и наименее значима информация о «каких-то там открывшихся возможностях».

О том, что выход за пределы реально, а не теоретически допустимого – уже начавшаяся катастрофа, а управление открытием возможностей и тенденциями – наиболее эффективно как в смысле достижения целей, так и в смысле минимума расходов мощности и иных ресурсов, – об этом управленчески безграмотное Я-центричное миропонимание не догадывается.

372 Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. аналитическую записку «Синайский “турпоход”» в сборнике «Интеллектуальная позиция» № 1/97 (2).

373 Как уже отмечалось, её метод в биологических исследованиях в своих крайних проявлениях состоит в следующем — поймать, анатомировать, собрать скелет и сделать чучело, выставить скелет и чучело на показ и писать о том, как их первооснова живёт в природе или жила до того, как её истребили человекообразные представители вида «Человек разумный». Но эта методология познания не во всех случаях оказывается работоспособной… Однако это не все естествоиспытатели-материалисты-атеисты понимают.

374 Иллюстрацией такой утраты самоидентичности и слияния их друг с другом в единой алгоритмике толпо-«элитаризма» является приведённая в разделе 9.1 притча «Три учителя и погонщики мулов», сюжет которой стал общим и для суфиев, и для хасидов.

375 Вследствие такого способа осуществления «мировой закулисой» власти на местах — детективно-поли­цейские попытки выявить и разоб­ла­чить «мировой заговор» и агентуру «мирового правительства» (в смы­сле установить членство, пароли, явки, каналы связи и т.п.), всегда приводят к абсурду.

376 Это — издревле властвующее своего рода «дотелефонное» право.

377 Позднее в толпо-“элитарном” обществе правящая “элита”, исходя из своих деградационно-паразитических потребностей, отказала зерну в праве быть инвариантом прейскуранта, и цивилизация длительное время жила при золотом инварианте.

378 В современных условиях удельный вес наличных денег в общей массе денежных средств, особенно в промышленно развитых государствах, невелик, например, в США он составляет около 8% .

379 Федеральная Резервная Система США, кредитующая и производящая доллары для правительства, - тот же коммерческий банк, наделенный правом печатать собственные деньги (те же доллары), - собственность частных лиц, «узаконенных фальшивомонетчиков».

380 Китай, разумеется, испытывает существенные трудности, поскольку работал в основном на западные рынки, ныне переживающие кризис.

381 Эпоха расцвета украинства: рост импорта, отмирание целых отраслей экономики страны, зависимость финансовой системы от иностранных кредитов или же инвестиций - как достижения?

382 Чего стоит формирование клипового сознания, при котором невозможно сколько-нибудь длительная концентрация мысли и внимания, а также «включение» в сознание человека фальшивых ценностей? Сколько повлекло трагедий и смертей такое сознание? Эта кровь на совести учителей!

383 Причина этого в том, что под властью тоталитаризма «великого инквизитора» (о нём см. у Ф.М.Достоевского: “Братья Карамазовы”, часть вторая, книга пятая) подавляющему большинству обывателей жить спокойнее, нежели под властью тоталитаризма «великого комбинатора», наиболее яркого выражающего идеи либерализма в жизни: чтит уголовный кодекс и уклоняется от созидательной трудовой деятельности, насколько это ему удаётся, самовлюблённо паразитируя на труде и жизни других (об этом см. у И.Ильфа и Е.Петрова).

384 Например, вся алкогольная продукция.

385 Например, жилище малой площади угнетает в нём проживающих; жилище, площадь которого избыточна по отношению к потребностям семьи, обездоливает окружающих за счёт поглощения ресурсов и развращает в нём живущих, если требует постоянного штата прислуги.

386 Например, автомобиль типа «ушастый» 968‑й или «горбатый» 965‑й “Запорожец” вредоносен по параметрам своей эргономики; “Ролс-Ройс”, “ЗиЛ-114” советских времён, “Линкольн”, 600‑й “Мерседес” или автомобиль возобновлённой марки “Майбах” — все машины «высшего», «представительского» класса — вредоносны за счёт своих избыточных роскоши, мощности двигателей и потребности в высокотехнологичном сервисе.

Если же помнить, что среднестатистическая загрузка легкового автомобиля в городе 1,4 человека при вместимости большинства легковых автомобилей 4 — 5 человек, при площади, занимаемой на проезжей части и мощности двигателей, соизмеримых с аналогичными параметрами маршрутных такси и многоместных автобусов, что и определяет характер экологической обстановки в городах, то вывод один: в городах надо развивать общественный транспорт, систему проката велосипедов и легковых автомобилей так, чтобы большинство людей предпочитало пользоваться общественным транспортом в большинстве случаев, а легковыми автомобилями пользовались бы в каких-то экстренных случаях и в загородных поездках. Причём сегодня троллейбусы и трамваи более желательны, чем автобусы и маршрутные такси, так как первые не выбрасывают в атмосферу выхлопных газов — их двигатели работают не на сгорании топлива, а на электричестве — а значит и экологическая обстановка в городе при их доминировании будет намного лучше по причине того, что ныне 90 % всех загрязнений атмосферы города производит автомобильный транспорт. Также в систему городского транспорта могут быть включены «гиро-автобусы», в двигательной установке которых источник механической энергии — маховик-гироскоп, подкручиваемый электромотором от сети на конечных и промежуточных остановках: их преимущество перед троллейбусом — отсутствие привязки к контактной сети. Особый вопрос — перевод автотранспорта (прежде всего городского) на водородную энергетику.

387 “Люди стыдятся бедности, но не стыдятся богатства”, — афоризм Фаины Раневской, который часто повторяет радио России..

388 Если уж кому-то действительно очень захочется «заказать» владельца всего этого богатства напоказ, обозначающего статусность, то такая охрана не поможет: кроме мордобоя, снайперской винтовки и гранатомётов имеются и другие средства, возможно менее эффектные в смысле зрелищности и способности произвести пугающее впечатление, но не менее эффективные… И многие, обозначающие свою статусность таким образом, понимают это, хотя ничего не могут сделать, чтобы изменить свою жизнь.

389 Человек должен быть властелином своих желаний. Поэтому невозможность удовлетворить некоторые из них (особенно в сфере потребления) — хорошая основа для того, чтобы научиться властвовать над желаниями и помочь в этом другим.

390 Кто в этом сомневается, пусть станет миллионером в «керенках» либо «рейхсмарках» — денежных знаках ушедших в прошлое государств: их можно сбыть только относительно небольшому по отношению к численности общества количеству коллекционеров-нумизматов, но купить на них что-либо в реальной торговле невозможно.

391 В том классическом виде, в котором мы все привыкли понимать партию, исходя из своих стереотипов восприятия партийного прошлого.

392 Ставшие собственниками Газпрома, РАО ЕЭС, РАО РЖД, нефтянка, липецкие и пр. — в своём большинстве бывшие функционеры КПСС, ВЛКСМ и органов Советской власти.

393 Для сведения: в период подготовки к выборам в Учредительное собрание в 1917 г. в период правления временного правительства в России массовым (для тех лет) тиражом был издан сборник предвыборных программ всех политических партий, намеревавшихся участвовать в выборах. И из этого сборника можно было понять, в чём различие партий друг от друга.

394 Почему субъективное понимание Промысла возможно и каким путём оно достижимо, см. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” (часть II. Раздел 7. «Субъективная диалектика» как естественный, но “забытый” способ объективного постижения человеком Правды Жизни).

395 Более обстоятельно о соборности см. работу ВП СССР “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.

396 Ной (ивр. נֹחַ‎, Но́ах - «успокаивающий, умиротворяющий»; др.-греч. Νῶε, араб. نوح‎‎, Нух) — последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Сын Ламеха (Лемеха), внук Мафусаила, отец Сима (Шема), Хама и Иафета (Яфета) (Быт.5:28–32; 1Пар.1:4).

397 Чингисха́н (монг. Чингис хаан [tʃiŋɡɪs χaːŋ], собственное имя – Тэмуджин, Темучин; ок. 1155 или 1162 – 25 августа 1227) – основатель и первый великий хан Монгольской империи, объединивший разрозненные монгольские племена; полководец, организовавший завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и Восточную Европу.

398 В смысле наличия хотя бы позднейших текстов, повествующих о жизни в прежние времена на основе не сохранившихся оригинальных письменных хроник, написанных по свидетельствам очевидцев событий и самими участниками событий.

399 В прямом прочтении название означает, что автором “Слова” является сам князь Игорь Святославич: Чьё “Слово”? — Игоря Святославича.

400 Т.е. князья стали одержимы психтроцкизмом. О троцкизме именно как о психической ненормальности в материалах Концепции общественной безопасности см. в работе ВП СССР “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”.

Также надо обратить внимание, что сама грамматическая форма «стали князья…» говорит о том, что ранее — в относительно недавнем историческом прошлом, известном автору “Слова” князья вели себя иначе. А описываемое их поведение — возникло относительно недавно и ещё не воспринимается в качестве нормы поведения этой социальной группы.

401 Которая к тому же после Петра I стала династией Романовых только по фамилии, а не по крови…

402 В учебники истории попали только самые крупные из них — восстания под предводительством: Ивана Болотникова (начало XVII века, годы смуты), Степана Разина (середина XVII века, царствование Алексея Михайловича), Емельяна Пугачёва (конец XVIII века, царствование Екатерины II). Реально же бунты масштабом помельче то в одних, то в других местах империи вспыхивали чуть ли не каждое десятилетие. А были и военные бунты, о которых учебники истории вообще не вспоминают (восстание декабристов — это не бунт, а “элитарный” масонский заговор и провокация — предтеча гапоновщины начала ХХ века).

403 Мы живём как раз в такой период, начало которому можно отсчитывать от провала на выборах в Госдуму в 2003 г. либерально-буржуазных партий.

404 Так грузинская “интеллектуальная” “элита” может высказывать в новомоднейших учебниках истории множество сожалений:

• по поводу Георгиевского трактата и его последствий (Георгиевский трактат между Россией и Картли-Кахетинским царством был заключён 24 июля 1783 г. в крепости Георгиевск по просьбе Ираклия II между Россией и Картли-Кахетинским царством, бывшем в то время на положении вассала Персии. Российское правительство принимало его царство под своё покровительство, гарантировало его автономию и защиту в случае войны. За этим последовала крайне непоследовательная (в отношении Грузии и принятых Россией на себя обязательств, большинство из которых царизм нарушил) политика режимов Екатерины II и Павла I, что в конечном итоге завершилось ликвидацией грузинской государственности и вступлением Грузии в состав Российской империи в качестве губернии в 1801 г.)

• и о том, что в 1941 г. грузинам пришлось воевать в составе Советской армии против Гитлера за чуждые им интересы, — но у неё нет интеллекта на то, чтобы решить социально-экономические проблемы Грузии, возникшие во многом в результате её же сепаратизма и воспалённого себялюбия-самолюбия; их она решить не может, как не могла решить проблемы Грузии “элита” прошлых поколений в исторический период до заключения Георгиевского трактата.

И то, что нынешним политикам Грузии бюджет США официально доплачивает (а Дж.Сорос намеревается доплачивать) до “прожиточного минимума” при нищете её народа, — делу решения социально-экономических проблем Грузии помочь тоже не может, поскольку делаются эти доплаты не с целью решения проблем простых грузин, а с целью продвижения библейского проекта порабощения всех.

Ну а если бы не Георгиевский трактат и вся последующая кавказская политика России в первой половине XIX века, благодаря которому Грузия оказалась в пределах государственных границ Русской многонациональной цивилизации, то:

• с одной стороны, Россия бы сейчас граничила с Турцией, в которой, например, в том же 1915 г. (а может быть и ранее) мог состояться геноцид грузин, а не только армян (и заодно вопрос: Чем вассальная зависимость Картли-Кахетинского царства, а не Грузии в её современных постсоветских границах, от Персии была столь плоха, что Ираклий II просил о заключении Георгиевского трактата, даже рискуя судьбой династии и государственности?);

• а с другой стороны, таких выдающихся деятелей как Багратион, Сталин и многих других в истории России не было бы.

А что касается злоупотреблений властью в Российской империи, то глупо было бы их отрицать в том числе и по отношению к населению Грузии. Но ни в одной из этнически самобытных областей империи оно не могло сравниться со злоупотреблениями “элиты” по отношению к коренному так называемому «этнически-русскому» населению — великороссам, белорусам, украинцам.

405 Хотя многие национальные “элиты” могут по этому вопросу иметь иное мнение, но сиюминутные во многом паразитические интересы “элит” во многом не совпадают с Божиим Промыслом и стратегическими интересами развития терпящих их власть народов, чему пример политика грузинской застойно-советской “элиты” (во главе с «батоном» Э.А.Шеварднадзе) и нынешних «батонов», оказавшихся во главе “независимой” Грузии («батоно» по-грузински — господин, а «baton» в прямом значении этого французского слова — «палка, палочка; посох; жезл; брусок», т.е. это не мягкотелая «пышка», а разновидность «дубины», какое слово тоже имеет два значения — прямое и переносное, относимое к интеллектуальным способностям). Так, что пока Грузия под властью «батонов» — её простонародью жить будет тяжко…

Из этих тягот, которых вполне можно было избежать, и проистекает самобытное стремление негрузинских народов Абхазии и Южной Осетии, оказавшихся под властью грузинских «батонов», вернуться в Россию.

В связи с Абхазией есть и один чисто юридический вопрос к ныне правящим в Грузии «батонам»: Если Абхазия и Грузия оказались в составе России, будучи перед этим самостоятельными государствами, то почему из СССР Абхазия должна выходить как неотъемлемая часть якобы единой Грузии в соответствии с амбициями грузинских «батонов» и вопреки воле простонародья самой Абхазии, в которой большинство населения имеет российское гражданство?

И если уж грузинские «батоны» так настаивают на правомочности своего выхода из состава якобы угнетавшего их СССР, то почему они же отказывают в праве аналогичного выхода из состава Грузии населению Южной Осетии, большинство которого желает жить не под безтолково гнетущей их властью грузинских «батонов», а в одном государстве с остальными осетинами?

406 Казаки - русский субэтнос, или, скорее, группа субэтносов, сформировавшихся в XIV-XVIII вв. в пограничных областях государства, и отличавшихся полувоенным-полуземледельческим бытом. К концу XIV века образовались две крупные группы, проживавшие в низовьях Дона и Днепра. К ним присоединилось заметное количество переселенцев из соседних к северу Московского, Литовского и Рязанского Великих княжеств, а также из прочих северо-западных земель. В результате, к началу XVI века обе группы выросли в крупные вольные войска (Донское и Запорожское войско) которые, со временем, вошли в состав растущего Российского государства, были образованы и другие казачьи войска.

В ходе XVIII века Российская империя требовала от казаков преданности и службы, но это часто шло против их вольного образа жизни и привело к множеству восстаний, самые крупные из которых - Разина, Булавина и Пугачёва. Это вызывало крупные карательные меры со стороны российских властей, после восстания Булавина, Донское войско было официально лишено независимости. Возникали конфликты и между запорожскими казаками и центральным правительством, осваивающим земли Таврии. Казаки неоднократно громили колонии сербских поселенцев в Таврии из-за земельных споров. Кроме того, Екатерина II опасалась поддержки восстания Пугачева со стороны запорожцев. В этих условиях, Екатерина II приказала расформировать Запорожское войско и уничтожить Запорожскую Сечь, что и было исполнено. После подавления восстания Пугачева, в том же 1775 году в целях полного забвения случившейся смуты Яицкое казачье войско было переименовано в Уральское и лишено остатков автономии.

К началу XIX века казаки образовали отдельное сословие, сторожили государственные границы, постоянно посылали людей во множество войн и даже служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т.д.

В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой белого движения, а впоследствии крупной частью белой эмиграции. Многие казаки также были на стороне большевиков, но во время и после войны казачьи области подверглись крупным гонениям до середины 1930-х. В ходе Второй мировой войны казаки воевали на стороне СССР и значительно меньшая часть на стороне нацистской Германии. Казачество практически перестало выделяться среди остального населения СССР во времена Хрущёва.

407 По мнению многих историков за Лжедмитрием I стояли Романовы и Черкасские (Иван Борисович Черкасский был женат на сестре Филарета — Федора Романова). В пользу этого обвинения говорит донесение «наружки» о поведении Филарета в период его пребывания в Сийском монастыре в ссылке: «Живёт старец Филарет не по монастырскому чину, всегда смеётся неведомо чему и говорит про мирское житьё, про птицы ловчие и про собаки, как в мире он жил; и к старцам жесток... а говорит старцам Филарет старец: увидят они, какой он вперёд будет» (http://www.ostu.ru/hronos/smuta.html ).

Т.е. обвинение Романовых в измене во времена царствования Годунова имело под собой реальные, а не вымышленные основания: о том, что «увидят они, какой он вперёд будет», — мог говорить только обнаглевший от уверенности в безнаказанности участник антигосударственного и антинародного заговора, поскольку по делам своим интриган-комбинатор, один из сеятелей смуты — не святой подвижник, не борец за правду, а властолюбец, для которого борьба против «худородного» интригана-узурпатора престола Б.Годунова и его потомков — только повод для того, чтобы самому придти к власти.

Также надо обратить внимание и на периодизацию истории России официальной наукой. Период смуты по её мнению начался во время царствования Бориса Годунова в феврале 1592 г. с распространения слухов о том, что царевич Дмитрий — сын Ивана Грозного жив. Фактически же смута началась задолго до этих событий, началась в умах боярской олигархии в царствование Фёдора Иоанновича, когда стали подозревать, что тот умрёт бездетным, в результате чего должность царя станет вакантной. Смута в умах усилилась после убийства царевича Дмитрия в Угличе.

Т.е. смута фактически началась во времена даже ранее начала царствования Бориса Годунова, а в период, называемый «Смутой» традиционно, она только дала свои плоды. Такая периодизация истории, когда причины оказываются в одном периоде (как бы малозначимом), а следствия в другом (как бы более значимом), и как бы «более значимый» муссируется обособленно от предъистории, — способствует извращению представлений о прошлом и делает если не невозможным, то затруднительным его адекватное понимание.

408 Первый раз русский народ разгромил Хазарию, которая воевала с Арабским халифатом, и таким образом лишил иудохристиан союзника в борьбе с Коранической культурой.

409 «Отцы́ и де́ти» — роман И.С. Тургенева, написанный им в 60-е годы XIX века. Роман является знаковым для своего времени, образ главного героя Евгения Базарова воспринимался молодёжью, как пример для подражания. Такие идеалы, как бескомпромиссность, отсутствие преклонения перед авторитетами и старыми истинами, приоритет полезного над прекрасным, были восприняты людьми того времени и нашли отражение в мировоззрении Базарова.

410 Британская империя - самая сильная держава в мире того времени.

411 29 июня 1914 г. в с. Покровском сызранская мещанка Хиония Гусева ударила его в живот кинжалом.

412 Обстоятельно эта тема в материалах Концепции общественной безопасности рассмотрена в работе ВП СССР “Разгерметизация”.

413 Вседержитель не ошибается: всё свершается промыслительно-целесообразно наилучшим возможным образом при тех нравственности и этике, что свойственны людям.

414 Воля Божия — Небесная включает в себя две составляющих: Промысел, ведущий к Предопределённым Богом целям развития, и Попущение, представляющее собой множество возможностей ошибаться и действовать вопреки Промыслу, предоставленное Богом субъектам наряду с возможностью выбора.

Соответственно слова «с Волей Небесною дружен» предполагают различение Промысла и Попущения и действия, направленные на осуществление Промысла.

415 Ключи к нему — в Коране. Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. в работах ВП СССР “К Богодержавию…”, “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.

416 Количество множества общественных инициатив в стране.

417 На 31 октября 2011 года численность населения планеты составила 7 млрд. человек. Согласно демографическим исследованиям, численность населения продолжает быстро увеличиваться, хотя прирост сократился почти вдвое по сравнению с показателем 1963 года, когда он достиг пикового значения. Китай (1 млрд.338 млн.чел.), Индия (1 млрд.156 млн.чел.), США (307 млн.чел.), Индонезия (240 млн.чел.), Бразилия (198 млн.чел.), Пакистан (174 млн.чел.), Бангладеш (156 млн.чел.), Нигерия (149 млн.чел.), Россия (140 млн.чел.).

418 Попущение в отношении человека может простираться в диапазоне от «демонстрационно-уведомительного» характера внезапной опасности, не наносящей однако ущерба её возможным жертвам, до уничтожительного характера ситуации по отношению к ним в случае, если они исчерпали попущение в отношении себя; хотя при этом эти же события могут носить демонстрационно-уведомительный характер для кого-то другого. Это имеет место как по отношению к личностям, так и по отношению к обществам и человечеству в целом.

419 Ной (ивр. נֹחַ‎, Но́ах – «успокаивающий, умиротворяющий»; др.-греч. Νῶε, араб. نوح‎‎, Нух) – последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Сын Ламеха (Лемеха), внук Мафусаила, отец Сима (Шема), Хама и Иафета (Яфета) (Быт.5:28–32; 1Пар.1:4).

420 Атон изображался в виде солнечного диска.

421 Распад Хеттского царства: 1240 – 1215гг. до н.э. в царской семье начинаются раздоры. Тархунтасса становится вице-царством. Конец ХIII века – ахейцы разрушают Трою. Последний раз в хеттских текстах упоминается Вилуса. Конец ХIII века – Тархунтасса становится фактически второй столицей хеттов. При Суппилулиуме II в Хеттской державе начинается смута. После 1200г. до н.э. Хеттское царство распадается. Суппилулиума II, а за ним большинство горожан покидают Хаттусу, отбывая в неизвестном направлении. На юго-востоке Анатолии и в Северной Сирии возникают самостоятельные хеттские царства. ХII – VIII века – эпоха позднехеттских царств: Тархунтассы, Каркемиша, Миры.