том 3 энц

Причины дискриминации

Существует целый ряд теорий и гипотез, объясняющих расовые предрассудки и дискриминацию. Наиболее распространенные объяснения расизма можно разделить на три широкие категории — психологические, нормативно-культурные и социоструктурные.

Психологические теории объясняют дискриминацию через индивидуальные свойства и склонности человека. Одна из самых признанных концепций предполагает, что дискриминация представляет собой форму агрессивности, порожденной неудовлетворенными потребностями. Люди не всегда способны направить свою агрессивность против реального источника постигшего их разочарования — из-за того ли, что неясно себе его представляют, из-за его ли отдаленности или неравенства сил, и они начинают искать объект, который могбы его заменить. По этой гипотезе, расовые меньшинства становятся "козлом отпу1.'"^>"ия". поскольку они слабы и беззащитны. С этой точки зрения притеснения чернокожих на Юге в значительной мере

следует расценивать как агрессивную реакцию белых на экономические проблемы, которым, в силу исторически сложившихся условий, подвержен этот регион. Чернокожие были самыми осязаемыми и доступными мишенями, которыми можно было подменить подлинные причины этих условий.

Пожалуй, самое интересное психологическое объяснение дает концепция "авторитарности" (Адорно и др., 1950). В ее основе лежит идея, что дискриминационное поведение вызывается определенным набором личных качеств, среди которых — реакция индивида на власть и отношение к ней. Предрасположенными к расистским взглядам и действиям считаются люди, проявляющие такие черты, как иррациональный конформизм, жестокость, этноцентризм и т. д. Этот общий тезис дал толчок к исследованиям роли личных качеств индивида в связи с дискриминацией. Одним из результатов дискуссий и исследований стало усиленное внимание к конкретным условиям, способным стимулировать или сдерживать проявление индивидуальных наклонностей.

Нормативно-культурные теории. Сторонники этого подхода полагают, что люди проявляют расовые предрассудки и соответствующим образом ведут себя, потому что их побуждает к этому сам характер социализации. Общество учит их дискриминации, вознаграждает за нее и требует ее проявлять, чтобы соответствовать господствующим культурным нормам. Как и во многих других сферах общественной жизни, трудно сопротивляться нажиму, побуждающему подчиниться дискриминационным нормам. Т. Петтигрю (1961) высказывает весьма поучительные соображения относительно расовых отношений на Юге: "Выступать в пользу превосходства белых в условиях Юга — значит идти по линии наименьшего сопротивления. Если ваши родители и сверстники пропитаны расовыми предрассудками, если в окружающем вас мирке расовая дискриминация рассматривается как образ жизни, если отход от нее может привести к остракизму, тогда антинегритянские настроения являются не столько самовыражением, сколько социально оправданным поведением".

Нормативный подход предполагает, что вероятность дискриминации снижается там, где ослабляются поддерживающие ее нормы. Введение соответствующего законодательства и решительные действия расовых меньшинств привели к определенному ослаблению дискриминации во всех районах США и сделали ее проявления менее откровенными.

РАСОВАЯ ДИСКРИМИНАЦИЯ И НЕРАВЕНСТВО

Социоструктурные теории. Здесь исходной является идея о том, что доминирующая расовая группа осуществляет дискриминацию, чтобы сохранить или упрочить свои экономические и политические позиции. Рабство в Америке было в конечном счете эксплуатацией, доведенной до высшей точки, и навязанные впоследствии многим чернокожим издольщина и арендаторство могут быть объяснены именно так. Примером конкуренции может служить отношение к японскому меньшинству, которое не испытывало на себе жестоких дискриминационных мер, пока в общественном мнении не возникла идея, что японцы посягают на права белых в сфере занятости. Делая упор на определенные преимущества, традиционные для той или иной группы населения, социострук-турный подход может быть полезным для объяснения устойчивости расового неравенства в США.

Содержание